吴品仙老人（受访者提供）
人物简介：吴品仙，侗族，黔东南州黎平县九龙村人，自幼学习侗族大歌，成为远近闻名的歌师，数十年如一日保护和传承侗族大歌，培养了一批又一批侗歌后继人才，为侗族大歌保护与传承作出了突出贡献，曾获“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”。年，被文化部命名为国家级非物质文化遗产项目侗族大歌代表性传承人。
76岁的她，一脸慈祥，笑起来犹如春天山野里一朵烂漫的山花。
“饭养身，歌养心。”她这一生，学歌、唱歌、教歌。她是黎平县著名侗族歌师，国家级非物质文化遗产项目侗族大歌代表性传承人吴品仙。
侗族大歌是我国侗族的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式。年9月，侗族大歌被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
吴品仙（右二）与侗族歌手（受访者提供）
6岁学歌 一生痴迷
从黎平县城出发，沿着蜿蜒的山区公路，穿过一座座鼓楼和风雨桥镶嵌的美丽侗寨——半个小时车程后，记者来到大山深处的九龙侗寨。
这天傍晚，夕阳还没收尽最后的余晖。九龙侗寨的文化传承室里，响起了美丽的侗族大歌。慕名而来的外地游客，以及从稻田里收割稻谷回来的村民，在这里学习和演唱侗族大歌。“劳累了一天，唱唱歌，解解乏。”村民笑着说。
“只要有人肯学，我就肯教。”教歌的，正是吴品仙老人。在这大山深处的侗寨里，吴品仙已经日复一日年复一年地教了几十年的歌。
九龙侗寨侗族文化浓郁，侗歌久负盛名，有“侗族歌窝”之美称，是侗族大歌的发源地之一。按照演唱形式划分，这里有大歌、山歌、流水情歌、琵琶歌、木叶歌、牛腿情歌、笛子歌等，而又以大歌著称于世。
吴品仙给当地小学生教歌（受访者提供）
吴品仙老人介绍，这里的大歌分“嘎项”“嘎玛”“嘎所”三种。“嘎玛”唱腔平和、稳定，意境缠绵，抒情性强；“嘎所”气势磅礴，大都模仿大自然之声，吟咏大自然；“嘎项”则是以上两种歌的综合，节奏感强，但节奏不过分急促，悠扬而不失缠绵，融哲理性与抒情性为一体。
吴品仙年出生于九龙侗寨，从小受到侗族大歌熏陶，从6岁起就跟奶奶、妈妈学歌，稍大一点又跟村里的歌师学习侗族大歌。
由于热爱唱歌，天生的好嗓子，侗族大歌唱得不错，加上长相出众，年，13岁的吴品仙刚从小学毕业，就在黎平县三个片区一千五百多名侗族小歌手中经过层层选拔，被选送到黎平县民间合唱团。
在县合唱团，吴品仙学习了不少地方的侗族大歌，成长为侗族大歌的领唱。作为领唱，在歌队里相当重要，领唱的音要起得恰到好处，非常准确，那这首歌就唱出气势来了。起高了就会导致唱不上去，起低了就没有气势。
从此，吴品仙开始了漫长一生的侗族大歌演唱和守护之路。
回到故乡唱大歌
有人说，吴品仙傻。别人千方百计走出大山去往外面的繁华世界，而吴品仙呢，原本在北京工作，却千方百计回到了故乡。
“就像鱼儿离不开水，我离不开侗寨，离不开侗寨的侗族大歌。离开侗寨演唱侗族大歌，就没有那个味道了。”多年以后回首往事，吴品仙无怨无悔。
年7月，在唱侗族大歌方面表现优异的吴品仙，被选送到北京，进入中央民族歌舞团工作。
这让家乡人感到无比自豪，也让全家人倍感荣耀。当有人问吴品仙的母亲，你女儿去哪里去了，母亲一脸自豪地说：我女儿到北京去啦！
“到北京去”那曾是大山里无数人梦寐以求的人生追求，吴品仙凭借一把好嗓子做到了，成为村里第一个因为唱歌而走出山寨吃公粮的人。
作为中央民族歌舞团的一名演员，吴品仙多次到人民大会堂演出。吴品仙等人唱的侗族大歌，还被中央人民广播电台录制成唱片，并在全国发行。
最令吴品仙难以忘怀的是，年10月，她参加音乐舞蹈史诗《东方红》的演出，毛主席等国家领导人观看了演出。
北京虽好，但吴品仙思乡心切。“想念侗寨的糯米，想念侗寨的姐妹，想念侗寨里的歌声。”
吴品仙与侗族小歌手（受访者提供）
年，思乡心切的吴品仙向中央民族歌舞团提出请求，调回到了黔东南州歌舞团工作。
也曾由于过于痴迷侗族大歌，吴品仙给自己带来极大“麻烦”。年，在黔东南州歌舞团工作的吴品仙回到老家九龙侗寨过春节。家乡的侗族大歌令她流连忘返。由于在家与父老乡亲多唱了几天侗族大歌而耽误了返回岗位，吴品仙被单位领导拒绝上班，被迫返乡。
亲友替她惋惜，她却暗自庆幸自己终于可以长期在侗寨里唱侗族大歌了。“失去工作”回到侗寨的吴品仙，跟当地歌师进一步学习侗族大歌，为此又掌握了更多的侗族大歌。
年，拨乱反正，吴品仙复职，被安排到黎平县当地乡政府工作。工作之余，她一边向当地老歌师学习侗族大歌，一边向年轻人传授侗族大歌。
倾心守护侗族大歌
年，吴品仙退休了。从此，她将全部精力投入到自己钟爱的侗族大歌保护与传承工作中来。
虽然退休之前就早已是有名的歌师，但她并没有骄傲自满，也没有固步自封，依然谦虚地向更多的歌师请教和学习。她跟老歌师吴廷会等人学习，并把老一辈歌师流传下来的侗歌进行收集整理。“目前已整理出多首侗族大歌，覆盖了黎平县90多个侗族寨子。”因为侗族没有文字，她便用同音的汉语记录了侗语歌词，把每首侗歌的发音用简谱谱了曲，便于后人传承研究。
在不断学习中，除了侗族大歌之外，她还掌握了当地的拦路歌、敬酒歌、赞歌、礼俗歌、琵琶歌等余首。
“保护大歌，要从娃娃抓起。”退休以来，她在当地小学担任侗歌老师，把学校当成传承侗族大歌的阵地，自编教材，分低、中、高年级进行教学，还在学校组织侗歌队。她让学生参加当地的一些民俗节日活动，还组织他们去参加县、州、省举办的各种比赛，给他们平台展示，激发他们学习侗族大歌的兴趣。
此外，她还和村里的其他歌师一道成立了侗族大歌队，举办业余侗歌班，培养出了具有一定造诣的歌师10余人。她带领的歌队，拿过县里的侗族大歌比赛一等奖，也在参加外省的侗歌比赛中获得好名次。她最为津津乐道的是，年8月，黎平县申报侗族大歌人类非物质文化遗产时，她带领当地的大歌队到贵阳参加申报演出。
由于在侗族大歌方面的深厚造诣，她被广西龙胜县民族歌舞团、湖南芷江县民族歌舞团、湖南新晃县民族歌舞团聘为侗族大歌指导老师。年，贵州民族大学建立侗族大歌传承基地，该校特意聘请她为指导老师，在学校开讲《侗族大歌歌唱及传承保护》课程。
作为歌师，她一生授徒余人，其中还有“洋学生”——澳大利亚墨尔本大学博士研究生英倩蕾。英倩蕾为了研究侗族大歌，与九龙侗寨村民们同吃同住同劳动一年多。在吴品仙等歌师的帮助下，英倩蕾不但可以用侗语交流，还会唱30多首侗歌，并写出了关于侗族大歌的17万字的论文。
吴品仙（右三）等侗族歌手在悉尼大剧院（受访者提供）
在英倩蕾的牵线下，吴品仙等6名歌师走出国门，到悉尼音乐学院进行演出，优美的旋律飘扬在大洋彼岸，展示侗族大歌的无限魅力。
贵州日报天眼新闻记者王远柏
编辑骆航念
编审闵捷杨韬
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