在喀纳斯，“苏尔”是一种草笛，光吹响它就要下3年功夫
图瓦“苏尔”是一种草笛，和竹笛相比，这种草笛几乎没有重量。草笛中空，一端有三个圆孔，各种美妙的乐音就是通过这三个孔发出来的。据说，草笛取材于种蒙古语叫“扎拉特满达力斯”的草。在中国古代，这种乐器应叫做“胡茄”。胡茄有多种形式，三孔能够吹出多种声音，图瓦人传统乐器“苏尔”是目前民间遗存之一，是中国音乐的活化石。如今只有一个传人一67岁的老人叶尔德西，但他由于身体原因演奏起来大不如前了，而他的传人一一两个儿子都没有学会。
我们近看这根简洁又奇怪的笛状物，上开有三个孔，都开在笛的下端。最下面一孔离端口有四指的距离；第二孔离第一孔三指：第三孔与第二孔有四指距离。“苏尔”呈淡褐色，空心，上粗下细。就是这样一件看似简单的乐器，却记录了图瓦人数个世纪的悲欢离合。当叶尔德西老人端坐在酒满阳光的小院内，吹着先辈流传下来的“苏尔”时，满是皱纹的脸上焕发出一种青春的光芒，皱纹全都舒展开了。
老人说，因为他们常年生活在大山中，对外面的世界几乎什么也不知道，所以流传下来的“苏尔”曲目只有表现动物和鸟类生活的。老人吹起了一曲《受伤的熊》,曲调里一只受伤的熊正在被猎人追捕着，表现了熊竭力想摆脱猎人追捕、猎人想尽快赶上受伤的熊的心态，在老人的吹奏中听的人能真切感受到。吹完一曲，老人意犹未尽，他仍沉浸在他那简单而纯洁的音乐世界里。
老人说，他是8岁那年开始学吹“苏尔”的当时他刚开始给家里放牛，有空就四处求教。父辈们会吹“苏尔”的人很多。但“苏尔”很难学，光吹响它就要下3年功夫，老人直到17年后，才正式当众演奏。图瓦人只有语言，没有文字，“苏尔”曲谱全靠口耳相传。叶尔德西祖上传下支《黑走马》、一支《受伤的熊》、一支《百鸟欢歌》三首曲子，老人自己创作了两首曲子：《美丽的阿尔秦血脉》和《美丽的喀纳斯潮波浪》。
然而，叶尔德西老人演奏传统乐器“苏尔”时的力气越来越微弱了。我们在与老人聊天时，他透露出内心的焦虑和担忧。过去，都是开发商和叶尔德西签下合同，让老人在图瓦木屋里为游客演奏，从去年开始，老人开始单独经营，腰包也比过去丰厚很多，但是老人并没有高兴起来，因为他更多地担心这种独特的器乐将面临失传的危险。
叶尔德西老人的大儿子托凯依在禾木乡当老师，平时工作忙很少回来，好不容易回来一次，匆匆忙忙跟老人学，然后又赶回学校，由于周围没有这种器乐的熏陶，不久又忘得一干二净。老人无奈，只好将全部的希望放到二儿子蒙克依身上，蒙克依平时以放牧为主，业余时间总是在草场上练习吹奏技法，可是学了四五年，感觉心有余而力不足，现在勉强能发出声音，吹不出完整的乐曲。叶尔德西因此有点恨铁不成钢，生气归生气，老人还是对两个儿子寄予很高的期望，闲暇之余，老人总要抽出空来耐心给儿子传授音乐知识。老人今年67岁高龄，患有高血压病，身体大不如以前了，加上吹奏“苏尔”和其他乐器不同，要把丹田里所有的气，全都用在这根笛子上，所以吹起来非常辛苦。
对“苏尔”,图瓦人有种发自内心的热爱。聚会时需要它，心情不好时需要它，夜深人静时需要它，庆祝活动时更需要它。但一个让叶尔德西和村里人揪心的事正在发生：图瓦人中除了叶尔德西外，再也没有一个会吹“苏尔”的人了。叶尔德西和他的“苏尔”成了图瓦人的“绝唱”。
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