老武汉亲子游戏，除了“教儿谣”外，还有不少“弄儿谣”。弄，逗弄，通过戏耍，逗弄孩子致其开心愉悦，同时自己也享受怡然之乐。比较典型的，至今仍可见到的有“骑马马、背驮驮、打蹬蹬”等。
古代有个“孺子牛”的典故。《左传·哀公六年》：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”给子女当牛断齿不多见，心甘情愿当马给孩子骑，倒是常有的，尤其是一些年轻的父亲。
小孩双腿夹住大人的脖子，骑在其双肩上，若骑马状，依孩童口气，谓之“骑马马”。伢们最喜欢坐的地方不是车椅，而是父亲那温暖威武的双肩。
儿子骑马马，老子拖车车（摄影李凡）
骑马马时，大人边走边略微耸肩抖动，有的还唱着一些轻快的童谣：
骑马嘟嘟骑，上街买糖吃。
杂货铺，关了门，我的伢伢吃不成。
嘟嘟，象声词，也有人认为是“得得”，即模仿马蹄声。
年1月28日出刊的《歌谣周刊》第三版上有由曹胜之搜集的武昌童谣《骑马》：
骑马嘟嘟嗣，上街买竹纸。买几张，买三张。
买给哥哥做文章，买给嫂嫂剪花样。
原注：嘟嘟嗣，马行声。朱介凡《中国儿歌》第页上也载有这首武昌童谣，文字除了“骑马嘟嘟嗣”为“马马嘟嘟骑”外，其余都一样。刘谦定提供的一首《马马嘟嘟骑》，略有不同：
马马嘟嘟骑，上街买竹篪，
买得哥哥做文章，买得嫂嫂绣花样。
读了三年书，考个状元郎，
先拜爹，后拜娘，不拜嫂嫂又何妨？
据刘先生说，他偶尔听女儿念唱这首童谣，问她哪里学的？答道“是太（武汉话，祖母）教的”。刘先生说不是竹纸是竹篪，这是古代一种用竹管制成像笛子一样的乐器，有八孔。也可能是竹笥，即竹制盛器，如箱，常用来盛放衣物、书籍等。不过。从后面的“做文章，绣花样”来看，买竹纸似乎合理一些。
另，大人跷起“二郎腿”，孩子坐在脚背上，大人执孩子双手，脚背一巅一巅地，也叫“骑马”或“骑马马”。
这个也叫“骑马”或“骑马马”（绘画萧继石）
将小孩驮在背上，边走边轻轻抖动，俗呼“背驮驮”。长辈背着孩子，来回慢慢行走，轻轻哼唱，场景十分温馨：
背驮驮，换酒喝；酒冷了，换茶喝；
茶冷了，换尿喝；换尿换得他们喝，我们还是背驮驮。
由徐明庭先生提供。彭翔华的《大城小巷》也收录了这首童谣，文字略有不同。
还有一首《背伢伢》：
伢伢乖，背上街，伢伢哭，背进屋。
伢伢伢伢你莫笑，把你背到土地庙。
“骑竹马走人家”（绘画萧继石）
还有《背狗狗》：
背狗狗，来回走，我屋里有个小狗狗；
小狗狗，吃肉肉，吃了肉肉长肉肉。
现在，有人把狗子叫“儿子”；过去，有人把儿子叫“狗子”。老武汉民间素有给小伢特别是儿子伢起贱名的习俗，这个“狗狗”是贱名还是一种叫法，不知道。
旧时武汉人拜年，喜欢这样说：“恭喜你家老的们越老越仙健，小伢们狗头狗脑！”和“狗”组成的多半不是好词，如“狼心狗肺、狗头军师”等，这个“狗头狗脑”例外，它实际是“虎头虎脑”，“虎虎有生气”的意思，是祝福语。坊间有“从卑说”习俗，不能随便“晒娃”，也不能把小伢说得太好，因为这样容易引起“天妒”，反为不吉，于是就把“虎头虎脑”说成“狗头狗脑”了。小伢们的虎头鞋，武汉民间一般叫“猫猫鞋”，也是这个原因。
曹禺先生的话剧《北京人》第一幕曾思懿有句台词：“小柱儿，保佑你日后狗头狗脑的，长命百岁！来拿着，买点点心吃。”曹禺祖籍湖北潜江，生于天津，这台词写得好，它让我们晓得了不止武汉人，原来北京人也说“狗头狗脑”。
当自己的小毛头可以站立了，作为父母自然十分惊喜，于是就有了“打蹬蹬”这样的亲昵方式。右手将婴儿双脚捏住，使其站立在手掌上，左手作围护状，口里说道：“蹬、蹬，脚站稳”，这套就叫“打蹬蹬”。蹬，武汉话“děn”。一般由父亲完成，因为父亲手大一些，胆子也大一些。动作完后还自夸曰：你看我的伢伢好硬?啊！?，zǒu，硬、挺。
下面这首选自彭翔华《武汉民间童谣辑注》第73页：
蹬、蹬，脚站稳；
蹬、蹬，婆婆的肝；蹬、蹬，爹爹的心；
蹬、蹬，爸爸的宝贝；蹬、蹬，姆妈的人人。
打蹬蹬，显奇能，越站越是有精神，
列祖列宗齐保佑，易长易大易成人。
此谣由徐明庭先生提供。徐老介绍说，那一年，我的堂弟不满一岁，他的父亲喜欢教他“打蹬蹬”，堂弟总是两腿弯曲往下跍，站不起来。突然有一天。这个小家伙不但在他的父亲的巴掌上笔直的站了起来，而且面带微笑，好像自鸣得意。就在这时，他的父亲高兴地唱了起来：“打蹬蹬……”从此以后，他的父亲见到人就宣扬：“我的儿子会打蹬蹬了。”舔犊深情，溢于言表。
《昆明老童谣》第30页也有“打蹬蹬”：
蹬蹬哥，站稳着；
娃娃小，莫惯倒。
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