提倡孝道促进和平——联合国教科文组织「全球祭祖大典」谈话
时间：二〇一七年九月二十八日
地点：法国巴黎教科文组织总部
尊敬的各位大使代表、各位宗教领袖、各位嘉宾、女士们、先生们：大家好！
今天是众神欢喜的吉祥日子！在各宗教神圣的保佑下，我们怀着无比喜悦、感恩的心情，在法国巴黎联合国教科文组织总部，首次举办庄严隆重的「全球祭祖大典」，缅怀世界各族万姓先祖。这是人类文化史上的盛典，值得铭记与怀念。
世界各民族都有纪念祖先、表达对祖先敬爱的方式。今天所展示的，是中国传统的祭祖大典。中华民族自古以来特别注重祭祖，从皇帝到平民，每年春秋两次举行祭祖典礼。那么，祭祖具有怎样的意义呢？
一、缅怀祖德提倡孝道
祭祖的意义，首先是缅怀祖德，提倡孝道。正如树木有根，才能枝叶茂盛，开花结果；流水有源头，才能源源不断，滋润大地；人也一样，有祖先的筚路蓝缕，开疆拓土，才有后代的繁荣昌盛，安定幸福。不忘祖先的恩泽，缅怀祖德，是做人的基本德行。继承祖先的优良传统，将对祖先的爱发扬光大，利益当代，惠及后世，则是报答祖先恩德的最佳表现。
世界各民族、各宗教都注重「孝」，注重对祖先与父母的亲爱；将这种爱逐渐扩大，去爱一切人，这是世界和平的基础。从这层意义上来说，「孝」是平等的大爱。中国古代经典《孝经》上说：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。」这个能使天下人心和顺、人人互爱和睦、尊卑上下和合无怨的道是什么呢？孔子说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」先王的至德要道就是孝道，这是一切德行的根本，教化就从这里产生。
本次教科文组织国际和平会议的主题之一，是追念（已故）泰王普密蓬?阿杜德陛下；这位深受国民爱戴的国王，一生爱民如子。他使我们想起印度历史上的一位佛教护法——孔雀王朝的阿育王。阿育王为了弘扬佛法，教化国民，在石柱上刻了孝养父母、奉事师长、慈心不杀等三十三条法令，称为「阿育王石柱」。这个石柱上的教诫，与今日祭祖大典的宗旨不谋而合。
《圣经》上说：「孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。」「孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。」「敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。」(德训篇3:4-5,8)
《古兰经》上说：「欲从最善之门入天堂者，他必得令父母欢喜。」
犹太教典籍说：「不尊敬父母的，子女亦不会尊敬你。」
锡克教典籍说：「背弃父母者，拜神无用。」
巴哈伊教典籍说：「与上帝交流时能不忘为父母代求的，将亲蒙慈恩。」
印度教典籍说：「毋轻忽敬神明敬父母之责！奉母如神！奉父如神！奉师如神！」
在道教，《太上感应篇》说：「忠孝友悌，正己化人。」
由上可知，与「仁慈博爱」相同，「孝」也是世界各民族、各宗教共同的语言。
中国文字是智慧的符号，这可以从「孝」字体现出来。在中文，「孝」字是由两个字组成的：上面是「老」，代表上一代；下面是「子」，代表下一代。「老」与「子」合成一个「孝」字，代表上一代和下一代是一体的，不能分离。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。无始无终，显示人类的过去、现在、未来互相关联、互相影响，是一个密不可分的整体，是一个生命共同体。
不仅在时间上如此，在宇宙的空间上扩展，也是「一体」的。在这个一体的生命中，「父子有亲」的亲爱，正是人人自性本具的「爱」的原点，所以《孝经》上说：「教民亲爱，莫善于孝。」正是因为知道整个宇宙是一体的，所以必须爱宇宙的万事万物。中华传统文化教育的「仁爱」精神，是由父子有亲的爱，扩展到爱老祖宗、爱家庭、爱族群、爱社会、爱国家、爱全人类、爱千秋万世的后代子孙。如此将「孝」的一体精神发扬光大，世界就能永续和平。这就是《孝经》说「孝」是使天下和睦的至德要道的理由。所以《孝经》明白地说：「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。」
世界之所以乱，主要原因在于自私自利：大家只爱自己的国家、政党、族群、宗教，不爱他人的。如果能够深切体会全人类是一个生命共同体，就能使国家与国家之间、政党与政党之间、族群与族群之间，宗教与宗教之间平等对待、和睦相处，就能实现世界和平。
英国历史哲学家汤恩比博士的话，值得我们借鉴。他说：「在弥补道德缺失方面，佛陀的教育与中国的古圣先贤孔子、老子，乃至与古希腊哲学家苏格拉底，以及芝诺的教育并无分别；亦与从公元前八世纪的先知阿莫斯到耶稣等，所有希伯来先知们的教导没有分别。」
汤恩比博士还语重心长地告诫世人：「这些精神领袖很明显走在正确的道路上，我们现在也一定要听从他们的教导。」汤恩比的话提醒我们，应该把东西方老祖宗、古圣先贤的教诲找回来，好好落实，才能恢复世界安定和平。
二、礼乐教化以和为贵
祭祖典礼的第二个意义是，它是礼乐的教化，能够陶冶人和平的气质。《孝经》上说：「移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。」这显示「礼乐」对促成和谐社会与善良风俗的重要性。
「礼」，代表天地自然的秩序，能规范人类的行为；它告诉我们人与人、人与自然、人与天地万物之间应该怎样相处。中国传统的「音乐」，是指德音和雅乐，不是指靡靡之音。「乐」，代表天地自然的和谐；优雅的音乐能够调和人类的七情五欲。五欲是财、色、名、食、睡；由五欲又生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲这七情。「乐」的作用就是让七情五欲，「发而不逾规矩、不过度」，使得人们懂得规范约束自己的言行举止，通过自我完善达到理想的道德境界。
祭祖典礼是礼乐教化的充分体现。典礼分为「预备、迎神」「祭祀」「送神、礼成」三大部分；从「典礼开始」到「礼成」，共有二十九项步骤。中国自古讲究「祭神如神在」「事死如事生」，整个祭祖过程都是贯彻这样的精神。典礼从头到尾，都是以最恭敬隆重的仪式进行：开启大门，提着灯笼、香炉、扇、伞的仪仗队走出大门，迎接世界各族祖先进入会场。进到会场之后，虔诚地上香，恭请祖先们享用各式各样的饮食。还三次正式地敬酒，表达真诚与敬意。读诵祭祖文，表达对祖先德教的怀念，与继承德教、促进和谐与和平的决心。祭祀完毕，还以最隆重的仪仗队恭送祖先们离开。然后焚化祭祖文，敬献给祖先们。
祭祖过程所使用的乐器也很特别：击鼓与叩钟的作用，在于引起人们的注意力，提醒大家祭祀礼仪必须诚心正意、毕恭毕敬，尊敬祖先文化的传承；另一个作用，则是体会钟鼓里面是空空如也，但是大叩则大鸣、小叩则小鸣、不叩则不鸣，以此表示心清净至极则生智慧，有智慧就能应万变。演奏的乐器是用中国传统的古乐器：古筝、古琴、笙、笛、箫等。演奏的乐曲有《咸和之曲》《宁和之曲》《安和之曲》《景和之曲》，都是安稳祥和的乐章，体现出中国人自古「以和为贵」的精神。
礼乐教化，不但成就个人良好的品行，也形成了良好的社会风气。它强调，人人各安本分、各得其所，形成文化自觉。「礼乐之邦」是圣贤君子的理想国度，不论男女老少、贫富贵贱都「好让不争」。这也与本次国际和平会议的另一个主题相呼应：选择恶性竞争、斗争、战争，人类会有受不尽的灾难；放弃恶性竞争、斗争、战争，人类会有享不尽的褔报。
今日，我们恭逢盛会，以虔诚恭敬的心，共同致祭世界各族万姓先祖，这是世界文化交流史上崭新的一页。通过交流互鉴，让人们看到：不同文化、不同信仰的人们是可以团结、互融的，这将为世界和平带来一股强大的正能量。
在此，我们虔诚祝愿世界各国国运昌隆、国泰民安！祝愿世界各民族、各文化、各宗教都能平等对待、和睦相处！祝愿世界和平、永续大同！谢谢大家！
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