一根能卖到上万日本僧人带着它跪在黄龙洞

尺八是什么？很多人并不知道。但要说起《火影忍者》，大家都熟。主角漩涡鸣人的专属bgm就是尺八吹奏的。年轻人或不知尺八，或闻尺八知日本，也有人认识尺八是中国古典乐器却不知它就源于杭州！00:20一些老杭州人会对年11月26日黄龙洞前一幕印象深刻：四十多位日本寻根团的僧人在细雨中，吹响多年前的宋代尺八遗曲，而后久久跪拜在尺八祖庭护国仁王寺前认祖。今年杭州市“两会”期间，政协委员、知名网络作家“疯丢子”提出《“尺八认祖”——传承发扬尺八艺术，奠定杭州“尺八祖庭”的历史地位》的提案，“杭州人如果不清楚自己曾有过如此灿烂的文化，实属遗憾。”此前的护国仁王寺遗址碑01宋韵东渡：多年前的传道24年前，日本寻根团来杭认祖尺八，因长一尺八寸而得名，唐代时为宫廷雅乐的演奏乐器，其间传入日本，后因未经传习而在日本失传。南宋时，日本僧人心地觉心来到临安城护国仁王寺，从高僧无门慧开禅师修禅。在那期间，他向居士张参学习了传承十六代的尺八名曲《虚铎》。回国后，心地觉心开创了日本佛教普化宗，普化尺八作为一种修禅的法器，此后数百年在日本开枝散叶，演化出如琴古流、都山流、明暗对山流等诸多流派。其中，明暗对山流是直接承袭自普化尺八的流派，注重传统的保留，只演奏本曲，也是风格与南宋尺八最为接近的一派。而在南宋之后，因朝代更迭、文化断层，尺八在我国渐渐销声匿迹。上世纪90年代，日本尺八寻根团陆续来杭，希望寻找“祖庭”护国仁王寺。年11月26日，黄龙洞护国仁王寺遗址前，寻根团成员在细雨中吹奏尺八认祖归宗的场景，令不少老杭州人印象深刻。年以后，多位曾参与寻根的日本尺八传人开始免费在杭州传授尺八技艺，明暗对山流第四代传人塚本竹仙便是其中之一。机缘巧合，塚本竹仙结识了“江南笛王”赵松庭，并拜师学习“循环换气法”演奏技术。年，赵松庭大师故去，临终时嘱咐塚本竹仙，希望他日后能把在中国失传的尺八技艺带回来。自此，塚本竹仙每年自费来中国数次教授尺八，直至年暂停。“我觉得我和中国人的缘分开始于年前。古时候，中国人给了日本人很多东西，我们现在应该一点点地还礼，这是礼尚往来。男人和男人的约定，要算数的。”他说。如今的黄龙洞护国仁王寺遗址碑，因施工尺八雕塑尚未归位02一根竹子的声音直击心灵春雨绵绵的周一早晨，杭州城东兴水弄。弄堂里传来老街坊打照面的聊天声，汽车驶过路面压出一片水花，远处工地上传来“铛铛铛”的打桩声。一间50平方左右的工作室，室外门牌上写着：普化尺八明暗对山流护国仁王分道场。40岁的李志文与学生相向而坐，各自用虎口托起一支尺八，鞠躬行礼。“今天我们学一下《虚铎》本曲的几个音啊。”李志文的学生，是一位年轻的乒乓球教练。李志文演示尺八吹奏时双目微闭，神情自然，学生也跟得一丝不苟，这让李志文颇为满意。“我教的时候，你要是学得稍微有一点不到位，今后你如果再教别人，又会打折，那这个东西最多再传两三代就没有了。”李志文说，这也是老师塚本竹仙当年教他时所说的原话。日本尺八明暗对山流第四代传人塚本竹仙自本世纪初起，每年都会来杭州传授尺八演奏技艺，彼时，还是高中生的李志文正在石家庄学习笛子吹奏。李志文的老家在河北省承德市一个名叫佛爷来的山村，距离石家庄公里，家中靠着父母开荒出来的几十亩板栗林为生，一年也只有七八千元的收入。面对去省城学音乐每年万余元的费用，母亲一脸愁容，只好挨家挨户去借钱。李志文也不得不去当地白酒厂叠包装箱，多少贴补一些。“农村的孩子出来学音乐，在我们那基本没有的，我出来已经很不容易了。”李志文说，比他小4岁的弟弟李志红高中辍学了，务过农，打过零工，学过电机水泵维修。年，李志文作为当年唯一的竹笛专业学生，被杭州师范大学录取，之后，他第一次从书上认识了中国传统乐器尺八。年，浙江音乐厅举办的纪念“江南笛王”赵松庭的音乐会上，李志文第一次现场听到了尺八演奏，“那种空灵、深邃、有力量的声音一下子击中了我的心。”于是，李志文买了一根塑料材质的现代尺八，自己学着吹，连放假回老家时也每天窝在屋子里练习。在家务农的弟弟听到尺八的声音觉得好奇，探头看了一眼假名谱，当场笑了：“这谱子，怎么看得懂呢？”那时懵懂的弟弟不会想到，自己的人生轨迹后来也会和这根竹子紧密联系在一起。03大学生做这个，不如泥瓦工？“眼里只有钱，技艺就要失传了”00:42大学毕业后，李志文进入某国企工作，利用业余时间带着单位同事组织起了五六十人的葫芦丝、笛子演奏团。年，始终难舍音乐梦的他选择了辞职，带着1万元钱，租下了现在的工作室，一边准备考研，一边自我推销去当笛子老师。按照原本的人生规划，李志文或许会和大学时期的同学一样，最终进入音乐院校任教。可就在辞职的两年后，他认识了来杭传授尺八演奏技艺的塚本竹仙，并拜入对方门下。至此，李志文的人生因为尺八而有了新的轨迹——老师来中国时，他就跟着在沪杭一带全身心学习；老师回国后，他回到工作室继续教笛子。学尺八，第一道难关就是认谱。尺八的曲谱不是西方的五线谱，也不是我国的工尺谱，而是需要对照指法表演奏的假名谱。更困难的是，传统尺八演奏没有节拍和强弱，一首本曲就要练上半年甚至一年，极易让人心生挫败感。凭着竹笛演奏功底，李志文很快通过了明暗对山流的“师范”考试，得到了“觉仙”的“竹号”，这意味着他已经可以教授传统尺八本曲了。然而，来工作室找李志文学尺八的学生并不多，他仍以教笛子为主。那些年，他拼命地授课，偶尔参加演出，努力维持着工作室的收支平衡。母亲知道后，一度怀疑他所做的到底算不算正当工作，甚至觉得他去当个木匠、泥瓦工还能挣得多一点。“世俗观念想得更多的是挣钱，但如果没有人愿意学习传统尺八，它在我们国家就真的要失传了。”李志文说，“我想通过大家的努力，让它能够保留下去，至少消失得慢一些，这也是塚本老师和赵松庭老师希望看到的。”04弟弟出村打工，却脱产做尺八一母同胞走上同样的学艺路作为李志文的弟弟，李志红想不到自己会被哥哥“拖”到了杭州。年，21岁的李志红受哥哥朋友的邀请，带着家乡的栗子来杭州，在文一路湖墅南路口的一家小店做糖炒栗子。初到杭州，他感到陌生而新鲜。之后几年的秋天，他都会如约来杭州卖糖炒栗子，逐渐熟悉了这座城市的繁华。年，老家传来噩耗，父亲因突发脑溢血过世。家中没了顶梁柱，这对农村家庭来说是不小的打击。第二年，李志文介绍弟弟去余杭“竹笛之乡”铜岭桥村一家竹笛厂当学徒，李志红悟性不错，很快就熟能生巧。也就在这年7月，李志文将工作室更名为现在的“普化尺八明暗对山流护国仁王分道场”。道场挂牌那天，李志红来给哥哥帮忙，正好见到了塚本竹仙。得知李志红会做笛子，塚本竹仙便问他是否愿意学着制作普化尺八管。“这是一件很慎重的事情，要好好考虑。”李志红说，当时他想的就是，一旦确定要做，就要坚持走下去。当时，李志红已有家有室，妻子和4岁的儿子都在老家，这令他不得不心生顾虑：“我出来了，却不赚钱，怎么交代得过去？”没想到，妻子和母亲都支持他，觉得能学一门有意义的手艺并不是一件坏事。于是，李志红也成了塚本竹仙的入室弟子，走上了和哥哥当年一样的学艺之路——老师在中国时，他就跟着学艺；老师回国时，他就回到竹笛厂继续工作。05一支精良的尺八能卖出上万元十根竹子做出一两支就很难得00:58尺八的制作并不比吹奏简单。尺八管身取材于毛竹的根部，要求下部比上部略粗，管身有7节，最上面一节在吹口处，最下面3节距离很近，中间4节之间开5个孔。选好的竹材要经过水洗、火烤、日晒，再阴干3年至5年，内壁还需处理精细，涂过几遍生漆方可使用。如遇夏天湿度大，竹材一旦发霉便废了，加上竹材本身易生虫，通常10根竹子能制出一两支尺八就很难得了。正因如此，尺八的价格也不便宜，一支普通的练习管一般要元至0元，而制作精良的尺八售价可能要上万元。制作尺八最重要的一步是调音，制管师需要一边吹一边调。“很多时候，一根竹子的完成度挺好，调的时候声音也不错，但总感觉不太完美，想在哪个地方再调一下，结果声音反而变得不好了，越调越不对味。其实，最初的声音可能才是最好的。”李志红说，“就像人有不同性格，每支普化尺八管也有自己独特的音色和外形。”从一根竹子到一支尺八，制管师完成对它的塑造，而它也用声音洗涤着人的心灵。性格内向的李志红这几年看开许多，“我经常会想到父亲的样子，这么好好的一个人都突然没了，人一生还有什么事好纠结呢。”入室学习4年，李志红的制管技术得到了老师塚本竹仙的认可，他的尺八吹奏技艺也达到了“师范”级别。就在他学习制管的那几年，哥哥李志文给了他极大的支持。年，李志文将母亲、弟媳、侄子从老家接来，并出钱在余杭中泰租了房子。兄弟俩将老家的板栗林交给亲戚打理，他俩心里都清楚，目前来说，他们所学的技艺在杭州更能有所发展。06费解：到大城市不赚钱？妻子：生活是向内求近几年，李志文的道场小有起色，找他学习普化尺八的学生已有近百人。这些学生中，有大学老师、医生、自由职业者，年纪最小的是一名一年级的小学生，而年纪最大的是一位年逾古稀的老人。“很多次了，我吹响尺八的时候，学生坐在对面听得默默流泪。”李志文说，他印象最深的是一名95后的高中老师，极有天赋，只用了两年便通过了流派的“师范”考试。李志红如今在中泰也开起了自己的工作室，专门制作尺八练习管，做销售也只靠口口相传——“佛系”的他连

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