孙悟空找菩提老祖访师问道求的是永生不老。他吃那末多苦，受那末多罪，不是为了要富贵荣华，也不为爱恨情仇。学结束永生不老之术，反而开端追名逐利了。你们发觉这是个题目吗？这边面有甚么门道吗？
先来讲说利，这个字换个说法叫享用，跟平凡人说的钱是两回事。跟穷汉去比，会发觉富翁有一个特征：钱不过个前言。富翁不是花钱来掂量东西，他们把钱更动了，更动成各式各式的东西，例如豪宅、豪车、基金股票、细软珠宝、文玩收藏，等等。他们的家当不断留在现款形态，现款不过保证平常临盆畅达的一个须要。
但是穷汉看钱即是回事了，成了家当的代表。富翁很少花钱去言语，由于他的钱数额很大。例如一件衣服几十万，对穷汉来讲具体是天价，然则富翁（爆发户除外）会在意这是谁做的，打算师是谁，品牌那处好等等。他们把这些要素变为了文明，文明换一个词就叫享用，满意人内涵的享用欲。
孙悟空如此术数恢弘的人，到开脱死活这个水平，他盯的也是享用了。花果山、水帘洞，要啥有啥，那他的享用里还缺甚么？——高贵社会。高贵社会跟爆发户会有甚么差别？为甚么高贵社会看轻爆发户？爆发户是很有钱，然则缺乏一个东西——名，换言之也叫身份。
最末等人逐利，再上一等就追名。于是孙悟空在享用欲上曾经不须要过量的寻找了，最少不才界为妖来讲，他自我感应很好了，就差一个身份认同，即是名分。孙悟空要的即是这个。
反观过来看咱们平凡人，有一个庞大的反差，是甚么呢？孙悟空先求永生不老，才追名逐利。咱们人呢，先追名逐利，却不论永生不老。不少人是当到了天子才去探求，秦始皇、汉武帝都是这个模样。这个反差，响应咱们跟孙悟空机灵上的差异是甚么？
《西纪行》讲到第四回，这事才来了一个颠倒，才提示咱们深思：咱们不懂得无常迅即，不懂得寿命是有限的，身段会生老病死，是有裂缝的，名利到来肉身也保持不住它。人不能永生不总是一个庞大的隐现。
“师恩未报”后的潜台词西纪行有个很隐藏的地点，你当师长才懂得，欠妥师长你读不出来。菩提老祖赶孙悟空兴师门的时间，他以甚么缘故恳求留住？他说“师恩未报”。这个潜台词是甚么意义？老祖，您的能力我都学全了。
我（师长）亲身见过不少如此的，还差得远呢，就感应兴师了。你怎样就不想想，我再有甚么再磨炼的地儿吗？再有甚么须要再精进的地儿吗？我往后怎样再向您请益呀？你们见孔子的高足是如此修学吗？释迦牟尼佛的高足是如此修学吗？
活到老，学到老。而平凡世俗人、富贵荣华心持续的人，向师傅进修点能力，满意自身的愿望就半路而废，浅尝辄止。孙悟空学这点能力很蛮横，但他不会的能力更多，都没学呀！广学博闻、一门深入。我没见过广学的，只看到博闻的，即是夸夸其谈，听听人家的课，就说自身是广学了。你学甚么了？你听我的课就感应是学我的东西了？路子你没找到！
你们跟师长听课多久了？怎样就感应自身怎样着就想跑呢？我还没教，你就走了。于是自古有一句话，叫进取之道，千圣不传。你不是这块材料就不能教你，教你即是歪路妖术，你必然把它歪用了。
你们修学久了就会领略，这边头是相关窍的。你看不少偷学武艺的，熟手人瞅得出来你这甚么玩意，生手人看不出来。于是，孙悟空往后对玉帝那种自夸立场，遭那末大那末多的陶冶，该死不？人到哪去都得谦恭，辱骂你，你就受着。
这边也提示咱们，有些时间你跟头领谈天，你谁人思绪怎样回事头领都懂得。由于他跟你同样，曾经也是如此走过来。于是，提示众人，做人憨厚一点，简容易些，别玩花心理。
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昊天机灵谭
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