《声律启蒙》是古代让儿童掌握声韵格律的启蒙读物。本篇逐句逐字，全面讲解相关内容。有历史典故，有古诗名句，不怕听不懂的国学启蒙。
四支之三讲解与共读韵词：旗，鹂，笛，棋，迟，诗
戈对甲，鼓对旗
戈对甲，鼓对旗，戈是古代的一种武器，曾说过干戈这个词，便是发动战争的意思。
有战争和武器，那对应的甲就是盔甲，就是战士身上的盔甲。
鼓对旗，鼓在声律启蒙中出现过很多次。
暮鼓对晨钟，指的是寺院中的报时的大鼓，和大钟。
鼓振对钟撞，又是指乐器中鼓乐的声音。在这里的意思是，在军队打仗发起进攻时的战鼓。
有一个成语叫做一鼓作气，最早便说战士进攻作战前，第一次击鼓，能够振作士兵的勇气，趁锐气旺盛时一举成功。
旗在这里也是指军旗。这两个字的对仗在这句里，都是军队的代名词。
紫燕对黄鹂
紫燕对黄鹂，
紫燕就是二冬一里提过的衔泥双紫燕，是一种南方的燕子。
黄鹂鸟，在诗中也经常出现，
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
他们都是春天的鸟儿，并常用来取代春天。
梅酸对李苦
这里说到的是两个有意思的典故，晋朝的《世说新语》里记载了这样一个故事。
魏武帝，就是，魏蜀吴里头的魏国的皇帝曹操，他曾经有一次率部行军。
带领军队长途行进，但长时间找不到水源，没有水喝，士兵们都很渴。
眼看大家都没有精神，士气不振，曹操灵机一动，便谎称，前面有一大片梅林，梅子很多，味道甘酸，可以解渴。
士兵们听了想到酸酸的梅子，口水都流出来了，大军凭借的这个办法，赶到了前面的水源。
这也是成语望梅止渴的由来。
李苦，也是来自《世说新语》里的一个故事。
讲的是西晋的，竹林七贤之一的王戎，他自幼聪慧。
一次，他与一群孩童正在玩耍，他们看到路边的李子树上有很多的果子，大家都抢着去摘。
唯独王戎却不动，有人问他为什么不摘？王戎却说，李子树长在人来人往的道旁。
还能留下这么多的李子，这李子的味道一定是苦的，众人取来一尝，果真如此。
两者相对，除了字面上的意思相对，梅子对李子，甘酸对苦涩，更多说的是这两个典故后的人物，两个聪明过人的，古人的一个对仗。
青眼对白眉
青眼相对的反意是白眼。
青眼指的是人的眼珠在眼眶中间，表示看人的时候是直视人家的，表示对人的喜爱和重视。白眼，显示代表不重视，藐视他人。
这里有一个青眼有加的成语，这是又是来自为晋朝的阮籍的故事，在一东中提过的阮途穷。
《晋书?阮籍传》：阮籍能为青白眼，对礼法之士以白眼，惟稽康造之，乃见青眼。
阮籍，一生蔑视礼俗，善待贤达，以白眼斜视礼俗之人，以青眼善待自己的朋友。
有一次阮籍的母亲去世了，刺史嵇喜来吊丧拜访，阮籍，不喜欢嵇喜，便以白眼对待。
把嵇喜给气走了。当竹林七贤之首的嵇康。他也是嵇喜的弟弟。来祭拜的时候，却受到阮籍的热情接待，以青眼相迎。
白眉。
白色的眉毛，说的是三国时期的一位人物，叫做马良，他一共有五个兄弟，全部才华出众，其中以马良为最佳。
马良的眉毛中有白色，故后世称为，马式五常，白眉最佳，把马良叫做白眉。
三弄笛，一围棋
三弄笛说到了东晋的桓伊。
他喜欢乐曲，善于吹笛，时称江左第一，中国的古典名曲，梅花三弄。
便是由他吹奏的笛子曲改编过来的。曲子里重复的整段主题旋律三次。
每次都采用不同的泛音弹奏三次，故称为三弄。即-------
梅花一弄，弄清风。
梅花二弄，弄飞雪，
梅花三弄，弄光阴。
一围棋。
关于围棋，这里有一个观棋烂柯的典故。
说的是晋朝有个叫王质的人，他是山里的樵夫。
有一天他去山里砍柴，看到溪边有一个童子和一个老翁在下棋。
王质在一旁看得津津有味，其间他把砍柴的斧子放在溪边地上，驻足观看，看了多时。
下棋的童子说：你该回家了。王质起身去拿斧子，可是一看斧柄（柯）竟然已经烂掉了，斧子也变得锈迹斑斑。
王质非常奇怪，回到家才发现家乡已经大变样，原来自己误入了仙境，遇到的神仙，仙界一日，人间已过百年。后来人们也把烂柯，作为围棋的别称。
雨打对风吹
意思是风雨吹拂，击打不断。
海棠春睡早，杨柳昼眠迟
海棠讲的是唐朝杨贵妃杨玉环的故事。
唐明皇李隆基，在沉香亭召见杨贵妃，可是杨玉环。
春睡刚起，一副没睡够的样子，迷迷糊糊就来了。
李隆基便开玩笑道，海棠春睡未足郁。
意思是这是还没有睡够啊。后来人们便以海棠来比喻杨玉环。
杨柳昼眠迟，
这是一个叫做人柳的典故。
传说中古代有一棵柳树，形状很像人的形状。一日三眠三起，也就是说三次睡下去三次起来。
张骏曾为槐树赋
杜陵不作海棠诗
槐树赋，说的是16国时期。
前凉国的张骏，曾在河西，就是现在甘肃地区官方推广泛推广种植楸树，槐树，漆树和柏树。
但是因为气候问题都没能种活，后来只剩下槐树种活了，于是后来便写了一篇槐序赋，来寄托感慨。
杜陵不作海棠诗，
唐代诗圣杜甫。号少陵野老。
所以后人称他为杜少陵，或杜陵。说是杜甫因为母亲的名讳是海棠，于是就不做关于海棠的诗。
晋士特奇，可比一斑之豹
唐儒博识，堪为五总之龟
晋代的文士才华奇特，他们流传的轶事只表现了他们的一个侧面。
就如同从竹管中看金钱豹，只能看到它身上的一块花纹一样。
这里说到的是一斑之豹的这个成语的典故。
其实它是来自东晋的书法家，王羲之的儿子王献之。
王献之从小聪慧，有一次他父亲的两个学生在玩一种下棋的游戏。
他在旁边看了一会儿，便说其中一方南风不竞，这就是要输的样子。
被说的人看他只是个年幼的孩子，便轻视他，说王献之，管中窥豹，时见一斑。
就是说像是从管子里头看豹子，只看到豹子身上的一块花纹，看不到全部的豹子。
后来管中窥豹，变成了一个成语。
它有两种意思，一种形容，只看到事物的一部分，不全面，就妄下结论。
那另一种形容只需要看到一点点就能知道大概，比喻有远见。
正反两种意思就包含在同样一个词里，也是中国成语上的一种有趣的现象。
唐儒博识(Zhì)，堪为五总之龟。
说的是唐代的大儒学家，殷践猷，这个人博学多识，被诗人贺知章称为五总龟。
意思是，乌龟每年生出两尾，称一总，到一千岁由住五总成一聚。
所以用这个五总龟来比喻他，各种知识无所不通，无所不及，才学了得。
（识Zhì，在这里的意思是记住，不发知识的识。）
晋士对唐儒，一斑之豹对应五总之龟。
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