可能很多人不知道笛卡尔是谁，但提起初中数学里面的笛卡尔坐标系我想人人都很“痛恨”吧，没错，正是笛卡尔提出来的。笛卡尔的智商高达，这种高智商在历史长河中少有。
世界上有什么？有物质，有人的思想，物质与思想是两种不同的元素，由物质与思想组成了这个世界，所以叫“二元之和”。
唯物主义者和唯心主义者争了那么多年，最终还是没有结果，这是由于思辨是无法证实的。这个世界物质与思维同样重要，只是先后问题，如果说有一个统一，那这个统一的名称既不叫物质，也不叫思维，而是叫世界。即像“水”中的“氢”和“氧”之争，离开了“氧”就是“氢”，离开了“氢”就是“氧”，两者合一就是“水”。
“唯”的概念就是“一”，无论是唯物，还是唯心，他们始终是支持“一”的概念。假设说“一”是一个基本单位的话，那是不可分的，因为一分就会变成二；说明了这“一”还不是最基本的本质。而世界是可分的，比如可以将这个世界区分为由物质与思维组成，物质可以分为分子，分子可以分为原子，原子又可以分为电子与原子核，等等；同样思维可以区分为正反两面，而无论是正面思维还是反面思维都不是铁板一块，还是会细分成不同的思想。若世界是“一”，那么这个世界就是一个静止的世界，若世界是“二”，那么它将无穷无尽。
但是笛卡尔将两者并为一者，简称二元论。
二元论（仅供参考）笛卡尔的心物二元论：物质实体的唯一本质属性是广延，遵循自然规律而运动；精神实体的唯一本质是思想，根据自由意志而活动。物质无思想，精神无广延。二者彼此独立和发展，互不干涉。心物二元论反对心物一元论用物质解释精神或者用精神解释物质，转而认为身、心并列，没有谁是本源，谁也不能产生谁。
冯特是从唯心主义的经验论出发提出身心平行论的，他认为只有经验才是唯一的实在，而由于对经验采取的观点不同，便形成了自然科学和心理学，形成了平行的生理过程与心理过程。冯特基于经验的平行论反对了笛卡儿基于两种实体的二元论的平行论。
笛卡尔的身心二元论，来自心灵与肉体。因为他将物质规定为具有“形状”、“样态”、“不可入”，而心灵则是能“想象”、“思维”、“直觉”的东西。当他论证两者何以统一时，含糊其辞，说“灵魂就在大脑的松果腺里”，从而找来了批评。对这一问题的解决，斯宾诺莎与莱布尼茨分别提出了不同的方案，前者是全部实在在上帝之中的统一，后者是前定和谐。尽管柏拉图认为灵魂不同与肉体，但柏拉图「绝不」认为“感知”与“想象”是灵魂的能力，这两项功能是低等的，灵魂是用来认识「理型」的，用来和真理结合的。方法论：笛卡尔采用了两个前人没用过的方式：从对全部实在性的彻底怀疑论证世界的实有性、数学的证明方式（特别是几何）。而柏拉图，一般我们认为其思想受赫拉克立特与巴曼尼德影响，认为只有理性的认识才是真实的，感性是不可靠的。
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