戏曲，作为中国的传统文化，随着时代的发展不断地改进。而戏班因为戏曲的存在而存在，一个戏曲的发展需要一个好的戏班的运行。
我国古代开始私家蓄养伎乐，在唐代以前，家乐皆为女伎、女乐。春秋时期，女乐盛行。
到秦汉时期，私家蓄养伎乐之风已成为一种风气，不仅豪门贵族蓄养家伎，就连家境富裕的平民以及某些儒士也开始蓄养家乐。导致豪门权贵淫侈过度，无有等秩。这种情况一直持续到南朝，齐武帝设立制度，其目的是为了维护封建等级制度。唐代，家乐有了新的发展。设立教坊，吸收民间散乐，使得家乐在演出内容和人员构成上都发生了变化。在唐代，男优进入了家乐的行列，同时杂戏也成为了家乐演出的内容。家乐中杂戏的融入，为以后家班的产生奠定了基础。来到宋代，宋杂剧已成为当时人们的重要娱乐方式，不管在乡村、城市中的瓦肆勾栏中，还是宫廷或者深宅大院，都相当活跃。而且还形成了以此为主要职业的戏班，培养了大量的优秀杂剧艺人。同时家乐之风在仕宦豪门中依然盛行。在宋初，部分官僚权贵的家乐演出内容已经开始加入宋杂剧，家乐已经开始慢慢走向戏剧舞台。到南宋，部分童伶学习演出南戏，成为组成家班的一种方式，这种蓄养“习学歌唱、戏舞”的童伶家班曾一度活跃于南宋时期。到宋元易代之时，宗室贵族惨遭屠杀，家乐戏班随之解散，为了生存，童伶家班开始在民间重操旧业，并流行开来，成为梨园戏的三大流派之一。至元代，异族入主中原，在整个元代，文人们在社会地位上以及经济实力上都比不上从前，已不能负担起蓄养一批戏班的能力，而能养得起戏班的文人并不多见。由于缺乏文人们在的推力，导致家班在元代难以繁荣兴旺，但也有记载元代家乐二十余副，其中，样梓、顾阿英等人的家乐可能演出杂剧。进入明代，家班的发展曾一度暂时中断过，原因有四点，其一，统治者为了巩固政权，排斥或贬低戏曲。二，为整顿吏治，朝廷严禁奴仆的买卖。其三，为强调士人的道德品质，德行有污点的士人很难入仕；其四，由于当时战乱才结束，正处于修生养息的时期，社会还没有能力承担家乐盛行的经济基础。晚明时期，在万历、天启、崇祯三朝，家班发展迅速，在四个地区发展最为兴盛：一、苏州府及周边地区，可谓是晚明时期家班的大本营，由于物产丰富和经济发展繁荣，为文化娱乐活动提供了很好的经济基础。南京地区，在晚明时期，是家班的另一个中心点。南京的家班主要分为三类：其一，贵族士绅的家班，如马世英家班、范景文家班等。其二，商贾的家班，如吴琨家班、汪宗孝家班。其三，曲中伎家为招揽客人而成立的班子。至清代，由于朝代的更迭，社会环境发生了巨大的变化，许多文人士人在政治和经济上都受到打压，大量的家班随着明朝的灭亡而消失。
清朝初期，虽然蓄养家班的风气有所衰退，但还是有不少前朝文人新朝贵族置办家班。康乾年间，蓄养戏班成为了上层社会的一种普遍现象。此时，家班发展最兴盛的有两个地区：一、扬州，作为清代家班发展很繁荣的地区，因为其地理优势和商业文化发展卓越，家班的数量较多，有记载的大约一百四十几副。到乾嘉年间，家班的发展开始日渐衰落，嘉庆十三年，再次颁布禁止令，禁止各地官员将士蓄养家伶，容留戏班。到光绪年间，蓄养家班的官僚更是少之又少，只有少数商人士绅自备戏班。由于数量太少，优秀的演员、剧目、名班寥寥无几，因此，慢慢地随着时代的变迁，家班的历史终结于此。01组织结构
家班在明清时期发展迅速，遍布地区广阔，所以家班的内部结构已经完善。家班最基本的内部组成部分主要有三个：家班主人、教习、家伶。除此之外还有管班的和杂务。
一、家班主人家班主人是家班的投资者和拥有者，在班中有绝对的权威。一个家班是否能发展好，以及能否持续地发展下去，主要看家班主人的审美情趣、艺术才能以及家班主人追求什么。
明清时期的家班主人大致可以分为几类：一、文人士大夫，如沈龄、冒襄、张岱、李渔、钱岱、曹寅等；二、武官，如谭纶、吴三桂、刘泽清等。
三、商人，如清初山西米商亢氏、山东盐商胡氏、乾隆嘉庆年间的扬州盐商江春、广东李氏等。四、其他，如艺妓、僧人等。但在以上四类中，文人的比例是最大的，部分武官，可以认为文人士大夫是家班主人的主要群体。因为蓄养家班不仅需要经济能力的支撑，同时还需要具备以下才能：一、妙解音律；二、擅长编改剧本，因为不少家班主人的作品流传至今。如沈龄的《四节记》、许自昌的《百花亭》、沈璟的《义侠记》等；三、穿拉弹唱，样样精通，四、谙熟歌唱和表演规范、技巧，能亲自传授技艺，如张岱、冒襄、顾大典等；五、长于导戏；六、善于表演，能亲自登台献艺；七、具有较高的理论水平，如李渔、沈璟等都有戏曲论著传世。二、教习
教习，就是家班的教师。根据资料显示，虽不少家班主人会亲自指导家伶，皆能教戏，但大多数的家班还是会请教师。
大多数家班都会配备一至两名教师，包括清曲师和出身戏界的名伶。如钱岱家班教师有二人，旧伶沈娘娘和薛太太。
三、家伶
伶人是家班中最主要的组成部分。在家班中扮演不同的脚色，在明清时期，家班的脚色配置有些许的变化。明清时期家班的家伶人数配备大致在十二至二十四人左右。根据家班规模大小不同，人数也有所不同。
鼓师、琴师和笛箫手是家班中场面必配备之人。家班有六个场面：鼓板、弦子、笛、笙、大锣、小锣。如果家班规模较大，配置的人数固然更多，
02演出方式
在明清时期，家班的演出活动繁多，作为有自娱和交际功能的家班，一般都有专门的演出场所，其演出地点相对比较保守的、封闭性的，会根据家班主人的需要在不同场所进行演出，所以演出场地没有局限。对于家班的演出方式也是多样性的，有时独班演出，有时与其他家班联合演出，有时与职业戏班打对台，有时与职业戏班名角、有名的串客同台献艺。可根据演出的观众不同而采用不同的演出方式。一、观众是自家人或好友来访
由于演出时在自家庭院，演出的目的是自娱消遣或表达好友的欢迎以及爱重。
自己采取的演出方式为自家家班独班演出。对自家人演出，场所、内容、方式都比较随意，但对好友来访的家班演出方式，方方面面都会根据客人的喜好和心情去认真对待。二、家班外借或送戏他宅
这种演出往往是一种人情往来，演出方式多为与其他家班联合演出。
三、在曲宴上献艺
曲宴，是指某名士显宦做东，举办以欣赏戏曲演出和竞赛诗文的宴会。这种演出方式多需要与职业戏班名角或串客同台献艺。其目的是为宴会助兴。
由于家班主人多是文人，而文人自古广爱结交。所以出席这类聚会是频繁的，再加上明清之际，这样的曲宴非常盛行，所以家班时常会参与曲宴。四、曲会竞技赛
是一类以清唱和演戏为主的竞技赛。虎丘曲会是由民间组织，嘉靖年间举行的，规模宏大，高手如云。此种演出方式多为与职业戏班打对台。
03经济情况
家班区别于民间职业戏班的最大特点在于，是由私人蓄养，其目的是自娱，所以家班从整体来说，更多的是支出的部分。主要支出为伶人的购买、家班的服装道具配置、教习的薪资。对于家班演员们的日常生活所需，如胭脂粉黛、首饰等，开销也不小。除岁底的费用外，每月还有月费。由指定的领班分配。
教习的报酬也是家班的支出，明清时期，大多教习都才艺过人，深受家班主人的尊重，故给出的酬劳也是十分丰厚的，一年的酬劳可高达两。此之外，家班教习还常得到格外的奖金，除以上开支，如家班要在演出时需要大制作，其开销也是很巨大的。04结语
上述分析可知，家班的核心是家班主人，由他管理着家班的一切事物，如人员配置、演出方式、演员培训等。班中一切事物均由家班主人说了算，总的来说，家班主人是家班的所有者和经营者，这种经营模式将所有权利集中在班主身上。
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