我国临床著名白癜风专家 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/793/彩调，是源于桂林地区由民间歌舞、曲调、音乐形成的一种说唱的“对子调”，彩调是广西地区最具民间特色的地方曲艺剧种，主要在广西及其邻近地区流行，深受百姓青睐。彩调可能是我国别称最多的曲艺剧种，如调子、彩调、彩灯、哪啃嗨、调子戏、采茶戏、彩灯、大采茶、啃嗨戏等都是彩调在历史中使用过的别称，年才正式更名为“彩调”。早些时候，在广西各地流行采茶歌、彩灯一类歌舞，但并没有形成新的曲艺剧种。清代中期湖南因为战乱很多人被迫远离家园，逃到贵州、广西等地区，并把花鼓戏带到了广西，与广西地区的民歌、小调等相结合，逐渐形成源于花鼓戏又有别于花鼓戏的新剧种彩调。清道光年间，广西各县市出现了很多教授花鼓戏和调子的专业演员，慢慢地出现了很多戏班，为了吸引观众，小调从湖南花鼓戏的剧目中得到启发，调子戏由曲目简单的二小戏演变为有故事情节的三小戏，并不断地借鉴其他曲艺剧种的剧目来丰富自己，调子戏很快就达到了鼎盛时期。受民间曲调和声腔的影响，彩调唱腔分为板、腔、调三大类，其中板有诉板、哭板、骂板、忧板等；调有比古调、走马调等；腔的分法则显得比较特别，有按角色行当区分的，有按剧中人物的身份或者职业区分的，也有按照躯体的动作进行区分的，如小生腔、旦角腔、丑角腔等则属于按行当区分；相公腔、花子腔则明显属于按人物的身份区分的；挑担腔、饮酒腔则是按照躯体动作区分的。另外，彩调唱腔中还兼有很多民间小调，如鲜花调、十月花等。演出中主要以小戏为主，所以彩调的行当比较简单，只有生、旦、丑三大行当，其中生行分为小生、老生、娃娃生三类，在表演中，小生多饰机智勇敢，活泼可爱的有志青年，表演要求很高，唱、做、念、舞并重；旦行则分为花旦、正旦、老旦、摇旦四类，其中正旦代表正面人物，举止端庄，说话到位不逾越一分，以唱、做见长；丑行则分为正丑、烂丑、褶子丑三类，是彩调中最具特色的部分，演出人物多以农民和各种职业的劳动者为主，表演读谐滑稽或者狡诈圆滑，动作较为夸张。目前彩调的音乐伴奏分左场和右场，左场主要是弦乐乐器，主要以调胡为主，辅之以扬琴、琵琶、三弦、呐、笛子等乐器。右场则以打击乐器为主，如大小锣、板鼓。打击乐器的锣鼓曲牌较简单，常用的有三点头、一条龙、一钱等。由于历史和地域的原因，彩调剧目取材主要是以民间百姓的生活故事，如劳动、爱情、家庭生活等，在民间中拥有很多手抄剧本。在表演中，以小生、小旦、小丑等载歌载舞和说唱表演为主，具有良好的舞台效果，极易引爆人们的感情点，因而在演出现场常常可以看到观众在舞台下与演员相互配合、舞蹈，尤其是彩调中的独特的步法最为吸引人。表演中常用的道具有扇子、彩带和手帕，被称为彩调的“三件宝”，彩调内容谐趣、形式活泼的表演风格具有浓烈的乡土气息和民俗人情气息，而且在演出中又常采用民间俚曲小调，使得彩调的表演变得更多通俗易懂。彩调中具有非常深厚的历史资料和民俗风情，对研究文学、唱腔、表演各方面的发展演变，提供了大量的证据，对于完善我国的曲艺史和研究声腔演变的过程都具有不可替代的作用。然而，随着经济的发展和社会的进步，知道和了解彩调的人越来越少，彩调正在面临着和其他曲艺剧种一样的生存危机。年，彩调这一来自民间，为人民服务的剧种，被列入非物质文化遗产名录，并得到了专家和学者的帮助，积极地走出目前面临的困境，走向新的辉煌。
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