导语：黄庭坚是北宋时期的一位杰出的文学家、书法家和政治家。他出生于宋庆历五年（年）六月十二日，洪州分宁双井村的一个诗书世家。他的父亲黄庶是一位著名的诗人，与王安石、欧阳修等名士有交往。
黄庭坚幼年就显示出聪颖过人的才华，能背诵大量的典籍，被舅舅李常称为千里之才。
黄庭坚十八岁时，随父亲到京城，游学于苏轼门下，与张耒、晁补之、秦观等结为好友，合称为“苏门四学士”。
黄庭坚二十三岁时（年），考中进士，开始了他波澜起伏的仕途。他先后任叶县尉、太和县令、国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞等职。
黄庭坚在政治上属于旧党派，反对王安石的新法变革，因此多次遭到贬谪。他曾任知宣州（今安徽宣城）、鄂州（今湖北武汉）、涪州（今四川涪陵）等地方官，但都不久即被罢免或调动。他在任职期间，多为百姓办实事，惠及民生，深受爱戴。
黄庭坚在崇宁四年（年）九月二十日去世，享年六十一岁。他死后被追赠文节公，并被后人尊为“金华仙伯”。
01《寄黄几复》
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。写出了诗人和友人相隔两地的情况，北海指黄庭坚所在的德州，南海指黄几复所在的广州。寄雁传书是古代传递书信的一种方式，但据说大雁南飞时不过衡阳，更不到岭南，所以诗人说雁儿谢绝了他的请求。这一句既表现了诗人想与友人通信的愿望，又表现了音信难通的无奈。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。上句作者回忆了十年前在京城相聚时的欢乐场面，桃李春风是美好的自然景色，一杯酒是友人共饮的象征。下句描写了十年后在江湖上相思时的凄凉情景，江湖是流浪和艰辛的代名词，夜雨是孤寂和哀愁的气氛，十年灯是长久思念的标志。这句通过对比，突出了诗人对友人的深切怀念。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。作者扬了黄几复的为人和才能，持家是指他作为一个县令的职责，但有四立壁是指他清正廉洁，不图私利。治病是指他治理国家的本领，不蕲三折肱是借用《左传》中的成语，意思是他不需要像三次跌断胳膊才能成为良医那样去求教别人，而是有自己独到的见解和政绩。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。继续表达了诗人对友人的思念之情，想见是诗人渴望与友人相见的心愿，读书头已白是诗人想象友人在海滨读书而头发渐白的情形。隔溪猿哭瘴溪藤是描写友人所在地广州山水之间的景物，隔溪猿哭是山中野生动物发出的悲鸣声，瘴溪藤是山中生长着瘴气和青藤的溪流。
这首诗是黄庭坚用七律形式写给友人黄几复的一首赞颂和怀念之作。诗中运用了许多典故和名言，并且巧妙地进行了对比和映衬，使得诗句既有深厚的文化底蕴，又有新颖奇峭的音韵效果。诗人的情感也通过诗句的变化而流露出来，从愿望到回忆，从赞扬到想象，都表现了诗人对友人的敬佩和思念，以及对友人不得重用的不平之鸣。这首诗是黄庭坚七律中的佳作，也是宋代友情诗的代表作之一。
02《登快阁》
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。诗人在完成了朝廷的任务后，登上快阁欣赏风景的情景。痴儿是诗人自称，表示他对朝政的不满和无奈，了却公家事是指他刚刚结束了一次出使辽国的使节工作，快阁东西是指快阁的东西两面，倚晚晴是指他靠着晚上的晴空，观赏落日和月亮。这句既表现了诗人对政治的失望和厌倦，又表现了诗人对自然美景的欣赏和享受。
落木千山天远大，澄江一道月分明。落木千山是指秋天的山林，天远大是指天空广阔无边，澄江一道是指清澈的江水，月分明是指明亮的月光。这句通过对比山水和天月，营造了一种宏大而清丽的意境，也反映了诗人开阔而明朗的心境。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。朱弦是指琴弦，已为佳人绝是指他已经不再为爱人而弹琴，青眼是指他的眼睛，聊因美酒横是指他只能靠美酒来消遣。这句暗示了诗人曾经有过一段感情经历，但已经结束了，他对爱情的失落和无奈。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。表达了诗人的归乡之愿，万里归船是指他想乘船回到故乡，弄长笛是指他想吹奏长笛来抒发心情，此心吾与白鸥盟是指他把自己的心意与白鸥相约。这句通过想象和比喻，表现了诗人对故乡的思念和向往，以及对自由和平静生活的向往。
诗中运用了许多生动而优美的语言和形象，并且巧妙地进行了转换和衔接，使得诗句既有丰富而鲜明的内容，又有流畅而和谐的韵律。诗人的情感也通过诗句的变化而流露出来，从厌倦到欣赏，从失落到向往，都表现了诗人对政治、自然、爱情、故乡等方面的不同感受和态度。
03《清明》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。清明是中国传统的祭祀祖先的节日，也是春天的佳节。诗人用对比的手法，将桃花和李花的盛开与坟墓的荒凉相对照，表现出一种悲喜交加的复杂心情。桃花和李花都是春天的象征，它们含笑盛开，显示出生机勃勃。而坟墓则是死亡的象征，它们长满了杂草，显得凄凉孤寂。诗人用“笑”和“愁”两个字来形容桃李和坟墓的不同状态，突出了生死的对比，也暗示了诗人对生命无常的感慨。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。雷声是春天的特征之一，它能惊醒冬眠中的龙蛇百虫，显示出大地复苏的气势。而雨水则是春天的恩赐之一，它能滋润郊野旷原上的草木，使它们变得青绿柔美。诗人用“惊”和“柔”两个字来形容雷雨对自然界的不同影响，突出了动静的对比，也表现出诗人对春天万物生长的赞美。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。引用了两个历史典故，分别是齐人乞食祭品以夸耀妻妾，和介子推拒官隐居被火烧死。这两个典故分别代表了人生的两种态度：一种是贪图享乐而不顾廉耻，一种是坚持正义而不畏牺牲。这里的“骄”和“甘”也是一种对比，表现了诗人对贤愚善恶的评判和态度。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。结尾提出了一个哲理性的问题，并用了一幅荒凉的画面来回答。诗人问千年之后谁能分辨出谁是贤者谁是愚者呢？答案是没有人能分辨出来，因为最后留在世间的只有满目疮痍的野草和一座座黄土堆积的坟丘。诗人用“知”和“共”两个字来形容历史的无情和生命的平等，突出了存亡的对比，也流露出诗人对人生无常的悲哀。
这首诗主要表达了作者清明节时的感慨和思考。诗人以桃李花开为背景，对比了生者的欢乐和死者的孤寂，描绘了清明节的气氛。诗人也借用了雷雨的意象，暗示了历史的变迁和社会的动荡。诗人赞扬了那些为国捐躯的忠义之士，鄙视了那些贪图享乐的奸臣和妇人。诗人最后感叹了历史的无常和英雄的无名，用蓬蒿一丘来形容了死者的平等和无奈。
总结：黄庭坚的诗歌以杜甫为宗，注重用字、句法和章法，善于造拗句，改变诗歌的平仄和字词，使诗歌的气势奇崛瘦硬，风格生新别致。
黄庭坚强调诗歌“无一字无来处”，学问为诗，讲究用典，构建了他“点铁成金，脱胎换骨”的诗学理论，对江西诗派和后世诗人有很大影响。他重视律诗中对偶句的锤炼，自然生动，有些乍看起来像是散文的句子，但认真体味之，则觉字字工切，别有韵味。
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