古今楹联妙对漫谈
对联虽小道，但可记录悠远历史、传承灿烂文化、寄托诗意情怀，阐明万物哲理。透过对联，可以看舞台上幕起幕谢，你方唱罢我等场；可以观人世间潮落潮升，花开花落自有时。
一、官场政治联
政治风云变幻无常难料，阴谋阳谋无所不用其极。建功立业、造福万民是每位从政人士之理想。但美丑互现，善恶相连，正所谓，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”透过楹联，能穿越文字悟透从政经，透过楹联，能明晓世间抑恶扬善理。
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势则宽严皆误，从来治蜀要深思。
此联见于四川成都武侯祠，为历代政治家所熟稔，据此可运筹帷幄，决胜千里。《三国演义》九十回便是“驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获”。此幅对联来历为：光绪二十七年，岑春煊任四川巡抚，镇压农民起义。其师赵藩写此联欲进行委婉规劝，送此联至成都武侯祠途中，故意敲锣打鼓经过巡抚衙门，以引其注意，结果却是老师降职使用。现实生活中恪守此联者呆板，变通者狡猾。旷世之才悟其理，行其意，成其业者稀。追古思今，和平与发展是永恒主题，当前世界，冲突事件频发，战争隐患犹存。大至民族国家，面对复杂的国际形势应审时度势，谋求合作与双赢共存，坚持原则与灵活并重。小至个人团体，应在思想上重交流，勤沟通，与人为善，共谋发展，于区分轻重缓急间掌握分寸尺度，讲求工作艺术。
无事莫生事，有事莫畏事，此之为解事；
在官勿旷官，去官莫恋官，乃可以服官。
此联是谢翊南任福安县令所写。古人讲从政以德。当官就应在其位，谋其政，怀仁抱德，明镜高悬，而不是“千里做官只为衣和穿”。现实中形象工程为官员所“青睐”，前有吹鼓手，后有马屁精，谈笑有心腹，往来有小兵，应属于“无事生事”之举，一旦有事则听命于权势，曲膝于高官，尽踢皮球、和稀泥之能事，甚而至于颠倒是非混淆黑白，此为“有事畏事”之徒。做官当常思头上明月与青天，常念心中公正与清廉，公生名，廉生威。为官一任，造福一方，职责所在，义不容辞。即使解甲归田，放马南山，也应该仰无愧于天地，俯无愧于人民。
君恩深似海（矣），臣节重于山（乎）。
明朝末年大臣洪承畴受崇祯皇帝倚重，以忠节自命，悬此联于中堂。然世事难料，后松山兵败被俘，无奈曲膝降清，以致晚节不保。后洪劝降黄石斋遭拒，黄以联明志：“史笔流芳，虽未成名犹可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”政治生涯中宦海沉浮常见，达则鞠躬尽瘁，兼济天下，穷则韬光养晦，独善其身。但在国家民族大义上应秉持气节与尊严，即使不能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，也绝不能曲膝求荣，变节卖国。由此忆及精忠报国如岳飞者“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”慷慨激昂如文天祥者“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，杀身成仁如谭嗣同者“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当然封建忠君思想已渐行渐远，历史的幕布正以新的面貌徐徐拉开。
宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
光绪三年，河北蝗灾、浙江水灾、陕西雹灾，水火无情兼有天灾人祸。一时哀鸿遍野，一度民不聊生。当时主政者宰相为李鸿章，安徽合肥人，户部尚书为翁同龢，江苏常熟人。何人撰写此联不详，但联语精妙绝伦为世人称道。此联妙在肥与瘦强烈反差，熟与荒鲜明对比，鞭挞之意溢于言表：高高在上者锦衣玉食，心宽体胖，一幅歌舞升平欣欣向荣之图景，芸芸众生也风餐露宿，幕天席地，一副面黄肌瘦颗粒无收之惨相。痛定思痛，前车之鉴，后世之师。当今人发出“农村真穷，农民真苦，农业真危险”的呼声时，应是在位者深思熟虑之际。原从政者于细微处领略大局之重，于空人生空白中现象泼墨之浓。
二、历史人物联
傅雷译罗曼罗兰小说《约翰克里斯朵夫》中有句名言：“真正的光明不是没有黑暗，而是不被黑暗所吞噬；真正的英雄不是没有卑劣的情操，而是不被卑劣的情操所征服。”《三国演义》开篇便是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”沿历史长河溯流而上，可从历史人物足迹感悟一世情怀。
两艇并行，橹速不如帆快；八音齐奏，笛清难比萧和。
上联一武将出，下联一文官对。此联含三国鲁肃、西汉樊哙，宋朝狄青、西汉萧和四人物。文武之争，历来难明。其实文武难分伯仲，文安邦，武定国，相得益彰，如蔺相如与廉颇，都是擎天白玉柱，均为驾海紫金梁。何时文官不贪钱，不嫉贤妒能，何时武将不怕死，不拥兵自重，将是社会之幸，人民之福。
昨晚敲棋寻子路，明朝对镜看颜回。
联中子路和颜回都是孔子贤徒，春秋鲁国人，两人名另有含义。休闲时琴棋书画皆是雅兴，均可怡情，于博弈廝杀间嗅到战火硝烟，兵来将挡，水来土掩，明修栈道，暗渡陈仓。人生如梦有醒时，世事如棋局局新。当你游戏消遣人生时蓦然发现白发已生，青春不再，而岁月恰如一江春水，悄悄东流不复返。
生死一知己，存亡两妇人。
此联见山西霍县韩侯岭韩信墓，高度概括了韩信一生成败，属楹联中翘楚。韩信知己是萧何，京剧有《萧何月下追韩信》，成语有“成也萧何，败也萧何。”
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