甘肃武威雷台墓因出土铜奔马(中国旅游标志原型)而知名。然而,关于此墓的年代与主人,学术界历来有不同看法。甘肃省博物馆的《武威雷台汉墓》(《考古学报》年第2期)通过考察出土文物的铭文内容、墓制规格、钱币特点,认为雷台1号墓为东汉“张某将军”夫妻合葬墓。不过,随着研究的深入,很多学者对此结论提出质疑。何双全基于自己长期在河西地区的考古实践,认为雷台墓规模、结构、形制都与晋墓一脉相承,“其相对年代应在晋末前凉初,即愍帝建兴元年()以后”(《武威雷台汉墓年代商榷》,《中国文物报》年8月9日)。这个时间比《武威雷台汉墓》框定的“东汉灵帝中平三年至献帝期间(—)”推迟了百年左右,可谓断代方面的重大突破。吴荣曾从古钱学角度得出了与何双全类似的结论。他在《“五朱”和汉晋墓葬断代》(《中国历史文物》年第6期)一文中认为:“墓中出有小型的五朱,直径为1.6厘米。五朱出现于三国早期。如直径在1.5厘米左右的,其年代似更晚一些。”西安田王晋墓、敦煌祁家湾号墓出小五朱,“同样出小五朱的雷台墓,其年代也应靠近西晋为合适”。吴文推断雷台1号墓下葬的具体时间在年左右。这个证据可谓“铁证”。小五朱是东汉以后出现的货币,雷台1号墓中存在小五朱,因此,此墓绝非汉墓。综合吴荣曾、何双全的看法,雷台1号墓的年代在“年左右”到“年以后”。那么,究竟到什么时候呢?笔者认为,至少可以到前凉政权结束之际()。首先,西晋、前凉墓的区别是相对的,因人而异。就平民墓而言,何双全也认为晋代“砖墓渐衰,以土洞为主,无装饰,随葬物少而粗糙,金属品少见,大都用木器,钱币量少质劣”。但是,如果墓主人是王侯级别,那么前凉墓在墓葬结构、规模方面仍承袭晋代之风,高大宏伟、结构复杂。其次,前凉沿用魏晋货币,小五朱出现在前凉墓中也是正常的。早在年,学者辛敏就在《武威雷台墓主人再探》(《兰州学刊》年第6期)一文中大胆假设:从东汉末直至西晋永宁初,在凉州州郡任过职的要员中,没有地位非常显赫的“张姓高级官吏”,没有人能配得上这座“王者之墓”,故应跳出这个范围另外寻找墓主人。如果雷台墓和前凉张氏有什么联系的话,它很可能是前凉第四世张骏之墓。笔者认为原因有六点。第一,张骏在位期间(—),前凉处于鼎盛时期。“时骏尽有陇西之地,士马强盛”。雷台1号墓墓制及丰富而豪华的随葬品无疑是当时强盛国力的反映。第二,张骏曾三次受封“将军”称号。一是太宁二年(),原晋愍帝司马邺的使者史淑以晋室名义,拜张骏为使持节、大都督、大将军、凉州牧、领护羌校尉、西平公。二是太兴二年(),东晋元帝司马睿拜张骏为镇西大将军,因驿道不通,直到咸和八年(),张骏才受诏。三是咸和九年(),东晋成帝司马衍派使者进骏大将军。第三,张骏墓被盗的历史记载与雷台1号墓现场情况吻合。《二酉堂丛书·凉州记》有一条资料说:“吕纂咸宁二年(年——引者注),胡安璩等发张骏墓,得真珠帘箔、云母屏风、琉璃榼、白玉樽、受三升、赤玉箫、紫玉笛、珊瑚鞭、玛瑙钟、黄金勒。”《二酉堂丛书》编者张澎按:“《后凉录》胡安璩作胡璩,一作胡安枚。纂诛璩党五十余家,遣使吊祭骏,缮修其墓。”雷台1号墓中室盗洞曾作过修补,用原墓砖填砌,略较原壁凹入,与此记载相符合。因为张骏墓内有如此多奇珍异宝,所以盗墓者对那些铜器才不屑一顾或无暇顾及,这个解释也很合理。第四,贴金铁伞橑股饰有獬豸形鎏金铜华蚤,符合张骏以诸侯国王自居的做派。华蚤为天子车盖四周所附的金花。张骏称臣于东晋,而使用西晋年号,“舞六佾,建豹尾”,追求诸侯国王的生活方式,后称“假凉王”。第五,铜壶刻文“臣李锺”,可反证张骏事实上的国主身份。《甘肃武威雷台东汉墓清理简报》(《文物》年第2期)将墓中出土一铜壶上腹正面篆文阴刻三字铭文识为“巨李锺”,张朋川认为,“巨”应识为“臣”,“臣”指“家臣”。(《雷台墓考古思辨录》,《陇右文博》年第2期)根据《晋书·张骏传》“境内皆称之为王”以及“二府官僚莫不称臣”之类的记载,“臣”为“朝臣”的可能性更大一些。第六,铜车马队伍中有一匹汗血马,而西域也曾向张骏进贡汗血马。“西域诸国献汗血马、火浣布、犎牛、孔雀、巨象及诸珍异二百余品。”(《晋书·张骏传》)这匹汗血马在队伍中格外醒目。它高51厘米、身长41.5厘米,尺寸明显大于其他马匹,气势上也更胜一筹。《甘肃武威雷台东汉墓清理简报》和《武威雷台汉墓》称其为“主骥”或“主骑”。综上,雷台汉墓实为前凉王陵。至于铜马刻文中的“左骑千人”官职为东汉所独有。笔者认为,首先,刻文并非断代根据。刻文中提到的人数,与入葬人数不符。此墓的营建规模及众多的随葬陈设,绝非相当于县级的比三四百石的官吏所能拥有。刻有铭文的铜马与配套的铜车,附属的御奴、从婢等,应为赙赠的随葬物。它们与其余铜车马人俑是否为同批铸造,尚可继续研究(初世宾、张朋川先生主张分为甲型、乙型)。其次,随着断代问题上的突破,这一证据已经无关紧要。张骏“所置官僚府寺拟于王者,而微异其名”,官职中是不是也包括“左骑千人”,尚可继续考证。来源:中国社会科学网
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