唢呐，中国双簧木管乐器。俗称喇叭，传统唢呐有百鸟朝凤、夺丰收等经典曲目。
公元3世纪，唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国。西晋时期，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在金、元时期，传到中国中原地区。曾译作"锁呐""销呐""苏尔奈""锁奈""唆哪"等名。在明代，古籍中始有唢呐的记载。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说:"凡掌号笛，即是吹唢呐。"
明代王磐的《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章:"喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假?眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。"
下面我们来看注释与大意：
朝天子：曲牌名。
唢呐：一种簧管乐器。
曲儿小腔儿大：曲子短小而音量很大，暗喻官宦虚张声势。
身价：指一个人的社会地位。
共：和。
水尽鹅飞：指家家户户都被搜刮一空。
喇叭和唢呐，吹奏的曲子虽短小，可是装腔作势的音量很大，烘托出的派头也就大。官宦的船只在河上穿梭往来，耀武扬威，故意吹吹打打抬高自己的身份地位。士兵与百姓听到喇叭、唢呐声，都既愁又怕，哪里还顾得上去辨别他们是真是假呢!官船上的喇叭和唢呐奏鸣着，所过之地劳民伤财，无数人倾家荡产，就连水面上的鹅也都受到惊吓飞走了，留下了一片荒凉。
王磐(公元--年)，明代散曲家，字鸿渐，号西楼。扬州高邮(今江苏高邮县)人。年轻时蔑视科举，不参加考试，没有做官，在高邮城西筑了西楼，与当时文士在楼上吟诗作曲。他写的散曲，题材广泛，有一些揭露封建社会黑暗现实的作品，但大多是表现封建士大夫闲情逸致的。著有《王西楼乐府》一卷。
宦官，也称太监，本来是封建皇帝家里的奴仆。但是，明朝的宦官却不仅做侍候皇帝及其家属的事，他们还参加了国家政权：有的替皇帝草拟或批复重要的文件；有的当了出使外国的使臣；有的监军镇守边疆I有的总管特务机关，向各地派遣许多爪牙，负责刺探、监视官吏和人民的各种活动；还有许多宦官负责管理皇庄矿税，到各地采办皇家各种各样的用品。总之，他们握有实权，祸国殃民。《朝天子咏喇叭》这首小令写在明武宗正德年间(公元-年)，那正是有名的宦官刘瑾骄横跋扈、作威作福的时期。作者写这首小令，句句说的是喇叭，也是句句揭发宦官的罪行，这主要运用的是意义双关的艺术手法。
前四句正面描写喇叭：“曲儿小，腔儿大玢，“全仗你抬声价”。这“抬声价”的意义双关：表面上，是直接讽刺喇叭装腔作势；骨子里，是暗中讽刺那些名为奴仆、实为“二皇帝”的宦官大摆威风。
接着的三旬是侧面描写，从旁听者的角度写喇叭。“军听了军愁，民听了民怕；哪里去辨甚么真共假。”一个“愁”，一个“怕”，深刻地反映了旁听者的心理，这也是意义双关：表面上是写旁听者愤恨喇叭以假乱真；骨子里，是写兵民痛恨宦官假传圣旨，矫诏办事。在封建社会里，皇帝拥有至高无上的权力，而宦官们也在自己的身上披上龙袍，俨然以“二皇帝”自居，有谁遇到他们不发愁、不害怕呢?!
最后三句也是侧面描写，它从受害者的角度写喇叭：“眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。”一个“吹翻”，一个“吹伤”，特别是一个“水尽鹅飞罢"，描绘了一幅人和物都遭殃的惨景，揭示了喇叭的危害性。这也是意义双关：表面上，是写受害者愤恨喇叭伤物害人；骨子里，是写广大民众憎恶宦官贪得无厌、掠夺成性。
这种咏物诗中意义双关的艺术手法，往往一箭双雕，既讽刺了喇叭，又讽刺了宦官。它所以能收到这样的效果，主要是因为作者所咏的物与所讽刺的对象有某种内在的联系，这种内在的联系往往为人们所熟知，比如说这首小令中所咏的喇叭和暗中讽刺的宦官，与作者家乡运河沿岸的高邮(今江苏高邮县)，有着密切的关系。那时，运河是南北运输和交通的重要航线，宦官们是当时腐败的封建政权中最得势的一批人，往往乘着官船在运河里来来往往，每到一个城镇，就吹起喇叭招呼当地的兵民来侍候他，他们就趁机敲榨勒索，鱼肉人民。正是在现实的生活中喇叭与宦官有这样密切的关系，因此，作者在《朝天子·咏喇叭》中运用的意义双关的手法，很容易被读者所理解。人们读了这首小令，很自然地从对喇叭的讽刺中，看出作者借物言志、讽刺宦官的深刻含义。
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