“夜已深，游客散去的河南博物院恢复宁静。保安小哥在巡逻之余，吹响贾湖骨笛（仿制品）。中国最早的乐器实物、世界上最早的吹奏乐器所发出的曼妙乐声，唤醒了唐俑。醒来的少女们瞪大双眼，好奇地打量着河南博物院里的一个个文物。目之所及，微光闪现，伴随着武则天金简的神奇魔力，少女们穿越回了唐俑的家乡——洛阳。火树银花，热闹非凡。一幅如梦似幻的盛唐画卷徐徐展开......”这是被大家所熟知的河南元宵晚会里的情景，而里面出现的贾湖骨笛则是自出土之时，便艳惊四座的史前乐器。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”对当下所有中国人而言，最早认识“羌”字，几乎都是从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》开始的。对汉、唐之后所有中国人而言，“笛”就是“羌笛”“胡笛”，它是胡人、也就是西域羌人的发明创造，并非华夏族原有的乐器。
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但年至年，30多支截取仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相继在河南舞阳贾湖遗址破土而出，而贾湖遗址，却是距今年至年的华夏族先民聚居的史前聚落遗址。
贾湖骨笛横空出世，无疑为研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。但贾湖骨笛能够改写的，远非整部中国音乐史那么简单。更为重要的是，贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国文化、文明的影响都是不可估量的。
骨笛吹奏天籁音
年12月，河南省文化厅召开了一个新闻发布会，宣布在河南省舞阳贾湖遗址出土了距今年的骨笛。在发布会上，中国艺术研究院音乐研究所所长黄翔鹏先生用一支完好的七孔骨笛吹奏了河北民歌《小白菜》，震惊四座。贾湖骨笛从那一刻起进入了大众视野，引起各界广泛
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