岁月的容颜依旧不曾改变当初的模样，而我们却在人生奔跑的路上改变了许多，回首的刹那，许多已经定格的事情也已成为了人生的风景。有时候，我在想，当一个人面对着云卷云舒，花开花落，又如何在纷扰的红尘中淡定的保持着一颗“云水禅心”呢？这或许是一个值得我们去认真思考的人生课题。
说到“云水禅心”，熟悉古筝曲的朋友很容易联想到那首古筝名曲《云水禅心》，这首曲子百听不厌，在抑扬顿挫的音律中仿佛进入了“闻佛清柔音，深远甚微妙”的意境中，特别是当你面对着生活中繁杂的人情是非、焦头烂额的工作时，多去听一下这首古筝曲，你会感觉到声声乐律如流水潺潺，行行美文如彩蝶翩翩，我在初次听到这首古筝曲时，一个“震撼”词语瞬间在脑海里呈现，一种“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨也在心境中油然而生，听着此曲，自己有时不由自主的就会拿起当年学过的笛子、口琴，看着《云水禅心》的乐谱装模作样、吹奏一番，有时也能吹出一些博得友人喝彩的韵律，爱好而已，难登大雅。
《云水禅心》是一首古筝名曲，古筝为古老的民族器乐，古筝用的是中国古乐基本音阶的宫、商、角、徵、羽五音，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”只有，即：do、re、mi、sao、la，少了“fa”和“xi”。用数字表示少了4音和7音，弹奏古筝麻烦就在于如何用五音弹奏出7音来，这也是需要苦苦练习的地方！那些弹古筝的高手就是很会按压琴弦弹奏出千古绝唱！一首动人心弦的古筝曲《云水禅心》铮铮有声，琴韵悠扬，余音绵长，动人心魄，令人神清气爽。
当你倾听这首曲子的时候，你是否也会因为古筝的叮咚之声，以及音律中时而舒缓、凄涩，时而清脆、响亮的音律感受到那宁静旷远、虚怀若谷的气韵呢！我在倾听这首乐曲的曲调时，自己还感受到了音律中一丝不易察觉的凄凉与哀婉。
早年自己对贝多芬说过的一句话印象颇深：音乐当使人的精神爆发出火花，是啊，音乐不但可以浸润人的精神，颐养性情，还可以壮心胸，养志气。岁月是一首抓不住的歌，刹那间便是永恒，伴随着斗转星移，年少轻狂日益去远，在经历太多的人情世故之后，一颗狂躁的心渐渐趋于平静，于是养心音乐也开始走进我的世界，成为生活中不能缺少的一部分，《云水禅心》这首古筝曲也就时长萦绕于耳际。
那么，“云水禅心”的内涵又是什么呢？
从我自己喜欢听这首曲子以来，一直苦苦思索和理解，根据个人的感受，下面，我谈几点关于“云水禅心”这种意境的个人理解，文中不当之处，还望朋友们斧正、指教。
“云水禅心”是飘然物外的洒脱，淡然的看待得失的恬淡心境，如行云流水般的自然情怀，不拘泥于形式，能够保持着一颗“平平淡淡才是真”的心素如简的胸怀。
云是地上的水，水是天上的云，云水禅心是变与不变的关系，也可以理解成一个人面对着“云与水”在一定时空条件下的形变（也可理解为人生状态的改变），能够保持着一颗平静、豁达、不起波澜的心，能够做到心如止水，逍遥如云。
《云水禅心》这首古筝曲也不由得使我想起《宋高僧传》卷十七中记载的“云在青天水在瓶”的禅语，禅语背后蕴含的哲理可能是说“时空条件的不同”对事物的存在状态是有影响的，从化学的角度看，条件改变，水分子的存在形态也便发生变化，从佛法的角度说，“缘起”是有条件的，云和水互变的“缘起”就是时空条件的改变。一个“缘”字是随着条件的变化而变化的，佛法中有一句话“万法因缘起，万法因缘灭”，缘生缘灭的本质是条件存在与否的问题。大千世界，无论是有机物还是无机物，也都是因互源而生起的。现代物理学全息论的核心思想中提到“宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息，宇宙万物就像是一块地毯上不同图案一样，是不可分的。”
从生物医学的角度看，人体是存在生物电场和磁场的，医院里有一项心脏检查项目就是“心电图检查”……，这也就不难理解人体是存在生物电场和磁场的。按照现代物理学观点：“场动成波”，故场与波也是一回事。例如：电磁振荡场变成电磁波，发电机和电动机就是利用电磁场“场动成波”的实用产品。由于人自身存在电磁场，那么与天地之间的电磁场也就必然存在相互感应的情况，只不过，电磁波你看不到罢了，说的通俗一些，你就知道电磁波的存在，例如，现在的手机能随时随地的无线上网聊天、看视频、听音乐等，那么这些活动你能通过手机做到或看到，全靠的就是电磁场在空中的传播形成的电磁波实现的，那么手机信号的强弱其实就是电磁波的强弱。
根据以上生物医学和物理学原理，人与人之间缘分的深浅，也是受到宇宙中时空条件影响的。其实，从人体存在电磁场的角度也就不难理解了，两个有缘的人一见如故，似曾相识，这就是源于人体场的相互吸引的作用所造成的。若是你厌烦某一个人，无论是初次见面，还是多次见面。当你与这个人见面时，你会感觉到心里非常不舒服，有种想回避的感觉，这其实也是人体场在发挥作用，只不过，这个作用是相互排斥的，这或许也叫无缘，人与人之间是讲究缘分的，无论是亲情、友情、爱情，有善缘的人无论你们争吵过多少次，但由于人体场的叠加吸引的作用，你会仍然感觉到很亲近，这或许就是缘分的力量。
从化学的角度看，我们也可以加深理解佛法中说到的这句话，年德国化学家“维勒”在实验室里利用原子守恒原理（质量守恒和能量守恒），研究发现了无机物“氢酸铵”可以合成有机物“尿素”，尿素是农业上常用的化学肥料，“维勒”的发现也因此改变了过去人们一直认为“有机物”只能从“有机物”中合成的错误认识，他的科学发现具有划时代的历史意义。受此启发，我觉得，只要条件具备，一切皆有可能，这种可能是变好还是变坏，我们有时无法左右。
条件控制下的观察称为实验，其实，条件不仅对实验结果有影响，放眼到宇宙时空中，任何生物的存在都不是独立存在的，是互为条件的，就像“蝴蝶效应”理论中说到的“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。
我个人对蝴蝶效应的理解是：在一个动力系统中，某一初始条件下某一细微的变化，可能会引起整个系统的连锁反应，我们可以借助语文课本中课文《扁鹊见蔡桓公》中“扁鹊”对“蔡桓公”病情的描述来理解一下，课文内容摘选如下：
“居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
但是，在现实社会中像蔡桓公那样的人的确很多，在生死面前，在别人的阿谀奉承、忠言逆耳面前，在健康面前等等，名、权、利就像是一张网，把人心牢牢地罩住，使人们困在这张网里而不能自拔，甚至当一些突发的事件（如查出疾病，甚或是绝症、意外车祸，丟官罢职等）敲响警钟的时候，有些人因为对名、权、利的贪执，就像“蔡桓公”那样“讳疾忌医”，纵然深陷囹圄之境，垂死挣扎之时，却仍然还在高声呐喊着那些身外之物是他的，更不能从时空条件已经改变的角度看待人情和是非，仍在固守着那些过去的观念和得失以及行为习惯，这岂不让人痛心吗？无论古今，在这个现实的社会生活中，只有用联系的观点、事物是运动变化的眼光看待问题，才不致使自己处理问题有失偏颇和犯错。
有时，我真的好想劝他们多去看一下中国传统文化的国学经典《易经》这本书，《易经》的“易”在这里就是“变”的意思，整个《易经》其实就是在讲一个“变”字，说的通俗一些，《易经》这本书就是讲“变化的道理”的书。《易经·系辞下传》第8章中有一段话：“易之为书也！不可远；为道也屡迁，变动不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易；不可为典要，唯变所适。”对于这段话的理解，大家可以看一下国学大师“南怀瑾”老师在《易经系传别讲》这本书中，系辞下传08章“易之为书也，不可远”中对于这一段话的解读吧！
其实，从我个人理解的角度，在这段话中“唯变所适”四个字就是对天地万物最好的回答，从物理学的角度，我们都知道时空是相对运动的，随时都在变化，我们通过一年有春、夏、秋、冬四季的区别也不难理解这一道理。对于人生来说，这也便有了时运之说，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”，这是苏轼在《水调歌头·明月几时有》这首词中写的一句人生有时运之别的经典名句，这句话在哲理和禅意方面都体现的非常好，这也是之所以成为千古名句的主要原因。
亲爱的朋友，文章写到这里，就此搁笔，最后还想多说一句，滚滚红尘，劳碌的你，当身心疲惫时，打开音乐，听一曲《云水禅心》吧！在清幽、平和、肃雅的禅意中，让古筝弹奏出的韵律荡涤一下自己沾满尘埃的心灵，感受一下乐曲中那种空旷、幽静的自然之美，学会面对复杂虚幻的世界，“静观云卷云舒,笑看花开花落”，结缘一曲《云水禅心》，也是缘起，祝愿每一位朋友在新的一年里，能够在常听《云水禅心》这首古筝乐曲中，为自己的灵魂正确的摆渡和导航。
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