说起人的一生总会伴随着贯穿着各种喜怒哀乐之情，有迎接新生儿“生男设弧于门左，生女设帨于门右”的喜悦之情，有洞房花烛夜的欣喜快乐，当然也有人老西辞去的哀伤。在广西桂东南地区伴随人的一生婚丧嫁娶等红白喜事，有一个声音可以说是伴随人的一生，那就是“广西八音”。
广西八音又习惯称为“桂南八音”，是中国民间传统器乐的一支岭南流派，主要流传于南宁、玉林、梧州等桂南地区。因其整体曲调悠扬、声音嘹亮，可以通过演奏者的调节，表达欢快喜悦或者是轻慢哀伤之情，独具广西桂东南地域特色，在民间传唱性和影响性颇高的民间器乐艺术。
而广西八音又因地域差异以及时代演变，相互间存在着大同小异的现状。其中，又以广西玉林八音最具代表性，玉林民间俗称“吹六笛”。广西玉林八音早在年之前，就被列为国家级非物质文化遗产保护项目，并在玉林市内多个代表性区域设立了八音传习基地。
国家非物质文化遗产广西八音/玉林六笛广西传统八音因其在演奏过程中使用：鼓、笛、锣、钹、箫、弦、琴、人声等八种器乐和声表演，因而得名“八音”。按传统器乐功能主次搭配，一般由6~8人团体组成演奏，后因简化了弦、琴乐器后，多逐渐演变为6人团体演奏。
广西玉林八音分工：一般鼓手兼木盒控场指挥占据C位，搭配两名“六笛师”，一大一小的钹手，外加一名锣手一共六人一班，即可演奏完整的八音曲目。
玉林八音最初起源于秦汉时期宫廷和军中的吹鼓乐，直至明末清初传至广西玉林交汇融合，可以说玉林八音是由中原古乐，以及桂东南民间音乐融合而成的器乐文化产物，并且结合玉林人文风情等创作不少经典曲目。
比较经典的玉林八音曲目有：白鹤游、白壳米、碎米、秦城、虎落平阳、老鼠偷油等等。演奏时控场会根据实际的情景挑选合适的曲目，调整符合实际场景氛围的演奏方式。因此，无论是红白喜事都可以适用，可以说“玉林八音”伴随贯穿着玉林人的出生、及第、结婚、开业、大寿、过位等各个重要阶段。
玉林八音的所有器具基本都是使用土黄铜铸造，铜六笛、铜锣、大小铜钹等。因此，整个声乐演奏时声音穿透力极强、传播范围较广，用现物理术语定义就是高分贝，而这就非常符合喜事传播或者是丧事达天的要求。所以玉林人无论红白喜事都习惯请一班师傅演奏八音曲目，故而在玉林有着这样的说法“宁可少摆几桌酒菜，也要请班六笛师吹”。
目前，“玉林八音”传统文化的传承面临着断层的境地，一则是会演奏玉林八音懂吹六笛的基本都是上了年纪的老人，很少有青年人愿意学习这一门传统技艺；二则是其他活动方式逐渐取代了老旧的八音演奏。
因此，如何妥善地保护好这一玉林地域特色传统文化，就成了一个亟待解决的问题。近些年也是在文化馆的重视下申报了国家非物质文化遗产保护项目，设立固定的八音传习基地等。听闻最近玉林文化馆将推出一系列的周边宣传，比如：八音文化墙、八音日历、八音邮票等，提高人们对玉林八音的认识。你是否听过或者可还记得这一玉林民间传统的声乐呢？
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