相传远在秦汉时期就有“羌奴赋高山之句”的记述，自东晋、南北朝到唐天宝七年，爨氏统治的余年间，爨乡古乐就形成了独居特色的地方音乐。一曲曲“此谱只应古时有”的旋律，余韵绕梁，凝重肃穆，仿佛天籁之声，让人感觉时光倒流上千年，充满飘逸的神秘感。
“爨乡古乐”源远流长、经久不衰，始于秦汉，自西晋、南北朝到隋唐，经历代演变，至明朝洪武年间，吸收融入中原宫廷曲谱、江南乐府、丝竹管弦等流派，有了突飞猛进的发展，到了明朝万历年间（公元年），逐渐填入《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》等经文，始称洞经音乐或庙堂音乐，被誉为“东方的古典交响乐”，属云南极具代表性的音乐品种。
洞经是套在乐谱中的唱词（即用经文作唱词），音乐是实质，洞经音乐的乐谱是支柱和灵魂，而唱词则是随时代而变迁的一种文字反映。分为“经腔”和“曲牌”，有唱词叫“经腔”，是经文中的韵文部分，和诗词相近，“曲牌”即曲调，主要用于各种礼仪活动时的配乐，也作经腔的间奏。洞经音乐不同于佛教或道教念诵经文的声腔，完全按照传统的五声调式和七声音阶的韵律发音并进行演奏。
演奏洞经音乐的乐器，主要分为管弦乐和打击乐两类。管弦乐，主要是笛子、二胡、琵琶、三弦、古筝、唢呐、洋琴等；打击乐主要是大鼓、小鼓、大锣、小锣、绞子、云乐、翠鼓、罄、木鱼、碰铃等。
年，时任广东虎门中将司令的赵樾出资在家乡（今麒麟区）办了一个叫“宝善堂”的洞经会，传承至今（赵樾故居位于麒麟区西门街32号）。洞经会作为一种民俗礼乐，礼，从外向内，端正人的行为；乐，从内向外，净化人的心灵。
部分曲子简介
《山坡羊》：在中国很多的戏曲里，有个曲牌叫山坡羊，属唐朝教坊曲牌，是弹演洞经时行“开经”礼仪演奏的曲子。
《南清宫》：唐朝是中国历史上经济繁荣、文化鼎盛的一个朝代，音乐也丰富多彩，辉煌灿烂，宫廷音乐、祭祀音乐十分兴旺。以南清宫命名的曲牌，旋律悠扬，音节铿锵，气度从容。闻之仿佛天乐盈空，由远及近。品之宛若天女列阵，于月华披洒之中，翩翩而至，罗衣七彩，珠玑清脆。此曲常用于科仪开坛的序曲。
《将军令》：是唐代士兵征西路上所哼，哀而不怨，坚韧顽强，听着就像时空倒流，让人想到杜甫的“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”。曲调雄壮，铿锵有力，鼓声阵阵，将军升帐，点兵领将，英姿勃发，表现出壮士出征的
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/4194.html
