满满琤琮佩鸣，
玉真含笑，
云鬓满载，
花闭人也娇。
小楼慢风摧眉，
红舞手巧，
白玉凝脂，
明镜影中眺。
秋蝉，
奏出无言调。
读《宋词》，说“玉真”看美女也娇羞
宋词多婉约，玉真在诗词中不算常见，但是也不算非常的少。玉真通常用于表示美女。美女在古代中国有各种的称呼，来源都是一些神话传说，或者真实的美女，粗略的写几个，如婵娟、红粉、国色、西施、燕玉、双成、楚腰等等。这些来源很复杂，但是都是指代的是美丽的女性。甚至乎可以说，不能尽数这些名词。
比如说，绿珠，这个是西晋美女。据说是西晋巨富石崇所豢养的一个美女，善笛子、善舞。甚至于有说，石崇的死就是因为赵王司马伦贪恋绿珠的美色。
这指代女性的词语很多，但是玉真就更多的指代杨贵妃。
探寻“玉真”，我们看看古籍怎么说。
1.池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。来源于《木兰花》晏殊。全文如下：池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。 玉钩栏下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。解释如下：（自译）池塘中的水已经有点绿意，风带着一点暖意，记得和一个美女在这里首次相遇，宴会上听到了歌声和佩玉和鸣叠唱，只见急速的歌声看到了热舞，扭腰，红色罗衣在急速的转动。
2.玉真能唱朱帘静。忆在双莲池上听。来源于《全宋词，木兰花》。全文如下：玉真能唱朱帘静。忆在双莲池上听。百分蕉叶醉如泥，却向断肠声里醒。 夜凉水月铺明镜。更看娇花闲弄影。曲终人意似流波，休问心期何处定。
3.玉真之仙人，时往太华峰。来源于《全唐诗，玉真仙人词》李白。全文如下：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
4.再到天台访玉真，青苔白石已成尘。来源于《全唐诗，刘阮再到天台不复见仙子》曹唐。全文如下：再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。桃花流水依然在，不见当时劝酒人。
其实玉真一词我总有怀疑。白居易《长恨歌》有两个版本，其一“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字‘玉真’，雪肤花貌参差是。”，另一版是中有一人字‘太真’。我个人感觉应该是“太真”作为杨贵妃的字更可靠。毕竟在唐玄宗有两个公主，一个是金仙公主，一个是玉真公主。若是如此，实际上会避讳这个称号的。因此杨贵妃字“太真”的机会更大一点。
“玉真”一共在《全宋词》中出现12次。排名。“玉真”词语解释：常用来指仙人、仙女、美人，也指唐贵妃、玉真公主，及瑞圣花。
“歌韵”一共在《全宋词》中出现11次。排名。“歌韵”词语意思：讲究格律的韵文。
“琤琮”一共在《全宋词》中出现1次。“琤琮”：形容玉石撞击或水流等声音。宋范成大《岁旱邑人祷第五罗汉得雨》诗：“海山之湫龙所宫，溅瀑下赴声琤琮。”
美人如花也如画，玉真仙子一直都是作为美丽的象征在凡间。这在唐宋两代特别的明显，之后就相对少用了。玉真仙子代表的是一种美丽，也代表的是极致的艺术。在中国一直以来都或多或少离不开这种不在人间的美丽。其实美丽是很脆弱的，有时候需要珍惜。有时候却需要降低要求。
我们听到了悦耳的歌声，在这歌声之外，那是多少乐人长期的努力和配合。
美是所有人的追求，更是众人努力的结果。在中国的文化中虽然没有很明确美人的定义，也或者说不断的变化。有楚王细腰，也有唐代丰腴。有以脸上涂红，还有双颊抹白。
林林总总，变化的美才是不单调。
明天谈：《止学》中的“惑人”。
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