思桓恋曲泪长垂，蔡女悲笳难动贼。
幸有汉家车驾至，西风放伴晚舟归。
注解：写了三首七绝，都是摹写孟晚舟女士遭加方无端羁押及归国之事。将对这三首诗作详解。
桓伊桓，指东晋桓伊。桓伊可是位东晋著名人物。他既是名震天下的将领，曾在谢安的指挥下协同谢玄等抗击苻坚南侵，取得淝水之战的胜利，保全了晋室江山。同时又是一位风流雅士，桓伊善吹笛，号称“江左第一人”，有“笛圣”之雅称。闻名遐迩的“梅花三弄”就是桓伊所创。这里面还有个小典故，当年王羲之的第五子王徽之授职去建邺，在渡口停船准备上岸时，桓伊乘马车恰巧从路上经过，船夫就对王徽之说车里坐的就是桓伊，王徽之生性疏放，后来也给我们留下了雪夜访戴，乘兴而来，兴尽而归的风雅韵事。王徽之当时对桓伊仰慕已久，就命人邀请桓伊为自己吹一曲，桓伊虽当时已声名远播，但也听过王徽之之名，于是欣然赴约，到船上为王徽之吹笛献曲，吹完之后，飘然而去，两人未曾对话。这也许就是所谓的魏晋风流吧。当时所吹的笛曲就是梅花三弄。关于桓伊好音乐还诞生了个成语：一往情深。谢安也好音乐，曾称赞桓伊道：桓子野（桓伊字子野，另字野王）对音乐真是一往情深啊！故事先讲这里，回到诗句，桓伊对音乐一往情深，本诗第一句写晚舟思桓，又何尝不是对祖国一往情深呢？思桓不就是思还吗。思还不得归所以泪长垂。
蔡文姬第二句的蔡女，这里指汉末才女蔡文姬，蔡文姬当年因战乱流落匈奴而不得归，与晚舟何其相似？后来还是曹操派人以珠宝将文姬赎回。当年蔡文姬流落匈奴，匈奴之于汉朝，汉在南，匈在北，晚舟流落于加拿大，从意识形态层面上讲，中国与以美国为首包括加拿大在内的北约组织各在东西方，但在地理位置上讲，中国之于加拿大，中国在南，加拿大在北，所以这里引文姬陷匈奴之事。悲笳呢，明面指文姬思念汉朝却不得归，所作胡笳十八拍，当然，目前学界对胡笳十八拍是否为文姬所作尚有争论，但在无确凿证据证明其属他人所作之前，一般都归为文姬所作。明面写胡笳十八拍，暗里是指晚舟女士含着悲愤之情所作的合理解释并不能为贼所动，贼明指匈奴，当然暗指加拿大。其实关于这里于这里的笳字可以一字多解。如以明面拟为蔡文姬来说，此笳指胡笳十八拍，如以暗指来说，笳除了指孟晚舟女士向加方所作的合理合法解释外，还可以喻为枷锁，家乡。大家认为呢？
第三句，汉家车驾，如依明面之解，当然指曹操派人接文姬归汉，暗解当然指我国派飞机去加拿大。第四句，西风，当然不单指加拿大了，还包括以美方为首的抑或还有其他西方势力的联合体，放伴，明面是写晚舟乘我方包机回国，暗里，这伴就解为绊，绊阻，羁押了，其中当然蕴含着一种加方无端寻衅滋事扣留晚舟的愤概之情。其实呢，此诗一二句还有另一种隐含的意思，思父。为什么这么说呢，因为据传桓伊所用的笛为柯亭笛，这柯亭笛谁所制呢，蔡邕，蔡邕正是蔡文姬之父。依诗句，把晚舟拟为文姬，当她想到桓伊，不就正好想到桓伊所用之笛为其父所制，正好有一种思父之情。当然，这种解释从历史角度可能解释不通，因为蔡文姬是在汉末，而桓伊在东晋，东晋晚于汉末。以上均一家之言，大家怎么看呢？
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