一个正搭弓射箭的少年目睹了这血腥的一幕。这样的场景，他每天都能看到，每当此时他都暗暗发誓要结束这个罪恶的时代。
黎明时分，一支由亡命之徒组成的队伍浩浩荡荡地开进一个不足百人的村落，霎时鸡鸣犬吠，天昏地暗，鬼哭狼嚎，村口横七竖八地躺着还在流血的尸体，一声凄厉的呼救声伴随一阵阵抽搐，最后一个活生生的村民也被割断了喉咙。
这里每天都在重复着这样血腥的杀戮，杀人者与被杀者并没有任何冤亲血债，杀人者只是要享受杀戮的快感，被杀者只能提心吊胆地过着并不想过的悲惨日子。
一个正搭弓射箭的少年目睹了这血腥的一幕。这样的场景，他每天都能看到，每当此时他都暗暗发誓要结束这个罪恶的时代。
跌跌荡荡地回到家中，他不禁痛哭失声。父亲见状，前来问询。他嗖地站起来斥问父亲:“我家乃堂堂宗室，为何躲在此穷乡僻壤苟延残喘，眼看周遭邻里悲惨之状却无计可施，到底为什么？”父亲并没有责怪莽撞的儿子，而是一把将他搂在怀里，他明白儿子心中的苦闷，他自己又何尝不是如此？
知子莫若父，父亲是深知儿子勇武聪颖的。
儿子十三岁那年，家乡大旱，赖以生存的河水将要干枯，庄稼颗粒无收，家里等米下锅，父亲含泪对儿子说:孩子，不要读书了，你到西山土门关砍些柴火到集市变卖，换些粮食度日吧。”儿子望着面颊浮肿的父亲，拿起斧子和草绳，叫上隔壁小伙伴直奔西山。来到土门关，
他们不禁惊呆了！这里古木成林，野果飘香。他兴奋地摘取几只果子充饥，心想还要给父亲带一些回去，想到这些，他心里美滋滋的。山上柴虽好砍，但猛兽出没，砍柴人总是提心吊胆，不敢去往山林深处。
初生牛犊不怕虎，他才管不了那么多，心想早些砍完柴还不耽误去集市上换粮食，就兴冲冲地朝山林深处跑去。眼看胜利果实快要堆成山他和小伙伴便合计着下山。这时，几只恶狼围住了小伙伴，他不顾荆棘刺身迅速上前营救，他挥动斧头，大吼一声，豺狼闻声而怯，夹着尾巴逃跑了。
还有一次，他的一支竹笛儿被抱犊山上的猴子偷走了，他急忙追赶，猴子就急速逃跑，他一哭猴子便笑，他一笑猴子便嚎叫，惹得他哭笑不得。猴子偷了他的笛子如获至宝，也想吹出优美的曲子，可它怎么能吹响呢？他看见拿笛子的猴子攀在树上，便摘些山里的果子放在树下引诱。
然后拿另一支笛子吹奏，手指灵活弹动，歌声宛转悠扬，猴子陶醉其中，便仿照他的样子用自己的笛子学吹。只见他吹累了，将笛子夹在胳肢窝里，猴子也把笛子夹在胳肢窝里。看到猴子上当了，他突然一声惊叫，举起双手，树上的猴子见状也举起双手笛子落地，他智取笛子，猴子目瞪口呆。
回忆起这些，父亲嘴角露出一丝笑意，他对儿子是由衷欣赏和放心的。如今群雄割据，列国纷争，他不忍心让儿子投人其中，可是如今儿子长大了，聪慧而勇武，是时候让他走出家门干一番事业了。
次日拂晓，父亲为儿子饯行。长亭外，古道边，喝一口水酒，挥别亲人，这一走就是一辈子。父亲意味深长地说:“儿啊，无论身在何处，所做何事，都不要忘记我们祖先的荣耀。即便你身处险境，不被人理解，也要保持高贵的气质，勿忘使命！”儿子顿首三拜，只身离开了家乡。
他，就是后来叱咤风云、震撼秦汉的南越王，父赵常明，母讳侯氏，是名副其实的名门之后，拥有无上光荣的贵族血统。
姓氏的起源可以追溯到原始社会的母系氏族社会时期，所以姓中多带女字。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是作为区分氏族的特定标志符号，随着社会生产力水平的提高，母系氏族社会过渡到父系氏族社会，氏族社会又逐渐被阶级社会所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了，地名、封号成为氏的重要来源。总之，姓和氏的产生是人类文明的产物。
相传汉族赵姓，源自赢姓，是赢姓十四氏之一。赵氏之先出于颛顼帝，舜赐姓嬴。伯益为颛顼裔孙，被视为赢姓祖先。周穆王时，伯益的九世孙造父为周穆王的驾车大夫，攻灭徐偃王后，因功被封在赵城，子孙遂以赵为氏，因而造父是华夏族赵姓始祖，已有三千年历史。
赵佗的祖上赵夙、赵衰、赵盾、赵朔、赵武、赵简子等世代为晋国重臣。韩、赵、魏三家分晋后，赵佗的祖上得以与列侯并立。赵佗的父亲赵迁是悼襄王赵偃的儿子，曾被立为太子，因赵国为秦国所灭而未能即位。赵佗是地地道道的赵国贵胄。
造父是战国时期秦人和赵人的共同祖先。战国时期的赵国宗室实际上是赢姓赵氏，秦国公族也是嬴姓赵氏，秦始皇嬴政也称赵政。赵本是赵国王室贵族，只是支族败落，到赵佗父辈时已是家道中衰，生活清苦。赵佗平素行侠仗义，胸襟坦荡，怀抱凌云之志，自幼饱读诗书，练功不辍，虽身躯清瘦，但骨气硬棒，明眸机灵。
躬耕乡野，日出而作，日入而息，娇妻爱子环绕膝前，也许，这就是平凡而幸福的一生。可是，当有一天他无法再享受平静时，一切都会改变。看不见了阡陌的交错，闻不到了泥土的芬芳，斜阳拂面已成幻觉，他将何去何从？
战国后期，列国割据，群雄四起，烽火连天始皇帝振长策而御宇内“王侯将相宁有种乎？”伟大时代已经来临，英雄乐歌已经奏响，尽情挥洒胸中万丈豪情吧，怀揣鸿鹄之志，终究会一鹤冲天。大丈夫当如是也。
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