《经济观察报》发表观点长文——《人工智能、“知”与“我”》，讨论GPT出现之后，对AI未来发展的思考，以及AI与人关系的种种可能。
GPT火爆全网之后，人类替代论、硅基生命论甚嚣尘上。有人甚至生成人类只是人类1.0，AI加持的人类（也有说是AI本身）是人类2.0。相信很多朋友都支持这一论调。
该文提到美国语言学家、哲学家乔姆斯基对大语言模型和ChatGPT的批判，讽刺地说“这位今年94岁的语言学家未必精通技术。”
该文还引用笛卡尔“动物是机器”的论点和法国哲学家于连·拉美特利年经典论点——“人是机器”。认为不仅人是机器，而且随着AI的不断发展，“在不远的未来，机器是人”。更进一步声称“人正在向机器交出劳动，然后将交出其余”。
很显然，所有这些论调，都是马总热衷于鼓吹的。但它们都基于机械唯物的立场。
AI的一切产出，无论算法有多么强大，都源于归纳和演绎，离开了大数据，AI一声也吭不出来。而人类的精神，远远不止后天的归纳演绎和逻辑。
当前的精神分析学已经提出“精神器官”学说，有很大一部分精神缺陷，源自精神器官的缺失。
注意这个精神器官，并非解剖学意义上的心肝脾肺肾、大脑神经、血管肌肉组织，甚至连经脉也不是。它是建立在人类经由语言建立起来的上层结构，是超脱于解剖意义的客观存在。
长篇科幻小说《第四条边》，在~年我撰写 部的时候，还没有GPT的出现。所以 部对AI的探讨还浅尝辄止，主要集中于主体认知和人类欲望的命题。
第二部原本已有好几章的篇幅讲述机器和人的关系。写到三分之二篇幅（16万字）之后，GPT出现了。那么我打算用更重的篇幅，好好探讨一下机器和人。
第22章《我是玉米》描绘人类在受到未知 之后的机器化症状，第23章《回归者》和24章《挑战》，讲人类在褪形之后，包括马总在内，一大批机械唯物论者的欢欣鼓舞。
他们反对将这一瘟疫称为人类的退行，把丧失自我的人叫作“回归人”，声称这是人类用身体的行动在反思，是人类向生物机器的本能回归……
马总甚至在接受媒体采访时回答说：“他们不是病人，而是真性外露。他们只是跟机器一样快乐、一样纯粹的人。”
在马总心目当中，机器性从来都是他真正关心的主题。他认为，“生物学意义上的进化早就趋于停止，它太漫长太低效。”
马总说，“科技时代，人类跟祖先 的不同是什么？是机器。在人类的祖先眼中，科技时代的人类是怪物，呼风唤雨腾云驾雾，是巫师，是神魔。正是机器，帮助人类实现了生机勃勃的进化，创造了肉体之外全新的组成内容。”
到第25章《逃离火星》，开始讲述火星城市的居民对人类机器化迅速蔓延的恐慌，26章《源于脑机》、28章《经济学家》、29章《类昆虫》和30章《格式模型》描写人类终于醒悟过来，对这种火星传染病展开亡羊补牢式的应对。
不过毕竟科幻小说《第四条边》的主题是对宇宙形态和空间维度的解构和重构，AI的探讨只是其中很小的部分。
稍微剧透一下，在第二部当中， 部的其中一个命题会得到强调和衍生，即灵 是第四维的东西，绝非机器可以拥有。
作者：瞬雨
长篇科幻小说《第四条边》作者技术经济观察家，知名评论人
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