在北京，有一种音乐传袭了年从未间断，您可曾听过？笛声、笙声、管声、云锣声、鼓声穿云裂帛,声声荡涤着人的心扉。这悠扬悦耳之声乃是享有“音乐活化石”美誉的智化寺京音乐。它源自唐宋,与西安城隍庙鼓乐、河南开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音并称为中国“五大古乐”。智化寺京音乐曲调空灵神秘、古朴典雅，是珍贵的非物质文化遗产。
智化寺京音乐表演现场
智化寺位于东城区禄米仓胡同,始建于明正统九年（年），山门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，“敕赐”意为皇帝御赐的寺名，“智化”寓意以佛的智慧普度众生。这里初为明英宗时期司礼太监王振“舍宅为寺”所建的寺院。王振一度权倾朝野，凭借执掌明宫司礼监的权力，大兴土木营建智化寺。智化寺是北京现存唯一保持着明代风格的佛教寺庙，同时又是集音乐、佛经、壁画等佛教艺术为一体的寺院。
明朝开始，佛曲日益深入民间，大的寺院广开庙会，并有专门从事音乐演奏的僧人，并逐渐形成京音乐。京音乐是指产生和流传于北京地区，融合了佛教音乐、宫廷音乐、民间音乐，以笙管笛为主奏乐器，主要应用于佛事和祭祀活动的音乐形式。
明正统十一年（年）智化寺开始组建乐队，王振擅自把部分宫廷中的音乐移入寺院，用于寺院佛事和一些民间活动，自此智化寺音乐开始传承。
智化寺音乐自明代宫廷传入的那一天起，艺僧们按照十分严格的“口传心授”的方式代代传授，既不接受其他音乐的影响和渗透，同时也防范自己音乐外传，有着极强的封闭性和保守性，故保留了原有的历史风貌，被誉为“中国古代音乐的活化石”。
京音乐艺僧泥塑
智化寺京音乐古朴典雅，每逢皇族或京城高官去世，皇室往往要“赐经一棚”或“焰口一台”，请智化寺艺僧做佛事，这使得智化寺京音乐名噪一时。
清道光、咸丰年间，智化寺京音乐开始向外传授,音乐演出曲目流传到成寿寺、水月庵、广济庵、南城关帝庙、夕照寺、普宁寺、火神庙等寺庙中，还一度流传到河北多地的寺院，智化寺逐渐成为北京佛教音乐的中心。
智化寺京音乐以其发源地智化寺命名，意为在智化寺发源、以智化寺为主要传承和传播地的音乐，“京”字则是后人为了表明北京智化寺为其源头而冠名，故称“智化寺京音乐”。
智化寺京音乐在曲目、乐器、宫调、演奏方法等许多方面保留了唐宋旧制。智化寺音乐的记谱，采用的是中国古老的工尺谱。工尺谱因用“上、尺、工、凡”等十个汉字记谱而得名。工尺谱是中国古代音乐所使用的一种记谱方法，就像我们今天使用五线谱或者简谱来记录音乐一样。其中的“尺”字读音为“che”，这一特定的读音是古代乐师口耳相传、约定俗成的。但工尺谱与现代简谱和五线谱又不同，没有能够完整表达曲调高低、节奏快慢和韵律的符号，只能称作是一首乐曲的骨架。加上中间的起承转合玄妙韵律，才构成了古乐曲的血肉和精髓，而这些都是属于私传部分，必须由师父口传心授。
北京晨报报道
智化寺京音乐以曲牌为结构单位，其中单独演奏的曲牌称为只曲，联缀演奏的称为套曲，演奏的乐器主要有笙、管、笛、云锣和鼓。智化寺京音乐采用的是清康熙三十三年第15代艺僧容乾手抄的《音乐腔谱》，此谱留有唐宋音乐的痕迹，其中曲牌来源不一,有与唐代教坊曲同名的《千秋岁》《望江南》等，也有的与宋词词牌相同，如《好事近》等，也有与元曲相似的《山荆子》《点绛唇》等，这些音乐曲牌与古代的诗词格律有密切的传承关系。在演奏翻调的方式上，智化寺京音乐保留了唐宋以来燕乐中鼓吹教坊的一部分。
上世纪30年代，在京城20多个寺庙中均有智化寺音乐流传，上世纪50年代杨荫浏、查阜西等音乐学家发现智化寺京音乐，从此京音乐引起广泛
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