笛卡尔（~）被认为是西方近代哲学的始祖。他是个很怕冷的人，他要靠近火炉取暖才能很好地思维。当他从潜思了一天的火炉中出来时，他觉得自己的哲学已经半成了。笛卡尔也是一个不能早起的人。当他为瑞典女王早晨五点钟讲了一段时间课之后，笛卡尔就得病去世了。
笛卡尔有一个明显的习惯就是：怀疑一切。他怀疑自己是不是坐在火炉旁，怀疑自己是不是睡在床上。笛卡尔说：“当我把一切事物都想成是虚假的时候，这个进行思维的‘我’必然非是某种东西不可。”由此，笛卡尔在怀疑的思维中认识到“我思故我在”。这句“我思故我在”就成了笛卡尔的名言。
在思维中发现了自己的存在，而且只有在思维中我才是存在的。因此，“我”的本质在于思维。怀疑、理解，肯定、否定，设想、想象都是思维。思维是精神的本质，而精神永远在思维。认识世界，感官是不可靠的，要凭精神，凭思维，通过推理才能认识。
笛卡尔把物质和精神分成两个平行而彼此独立的世界，两者可以不互相牵涉。物质的一切运动由物理定律决定，精神事件则属于精神的世界。但我们可以通过精神的思维作用去认识物质世界。
陆九渊王阳明陆九渊（~）、王阳明（~）比笛卡尔出生得早得多，他们都同样强调思维的作用。但陆王学派和笛卡尔不同的是，陆王认为“心即理”，并不把思维和思维的对象截然分开。老实说，我觉得陆王学派的心学要比笛卡尔的哲学要确切得多。笛卡尔认为物质与精神平行而独立，现在看来就不确切了。而陆王的“心即理”至今仍为我们所用。当然，笛卡尔的“我思故我在”还是挺讨人喜欢的，这个得承认。
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