黄鹤楼，在中国，它的地位和岳阳楼、滕王阁一样，几乎家喻户晓，毕竟江南三大名楼都不是吹出来的，是其悠秀的历史和文化自然沉淀的结果。
黄鹤楼的历史非常悠久，始建于三国时代东吴黄武二年（年）。黄鹤楼刚开始只是一座瞭望守戍的不起眼的“军事楼”，后来逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”闻名天下的观赏楼。
真正使黄鹤楼名动天下的，是唐代诗人崔颢一首《黄鹤楼》。崔颢当时的人评价是有才无行。崔颢年少轻狂，喜好赌博饮酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚年诗的风格发生明显变化，开始表达热爱国家的感情，风骨凛然。崔颢因为官场不得志，索性辞官不做，在外游历了20年。在游历过程中，写下了很多著名的诗篇，其中，最著名的就《黄鹤楼》。据说，李白游历黄鹤楼，看见崔颢写的诗，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，便放下笔不写了，可见崔颢他的才华是很高的，只是因为其人格低下，因此唐朝历史对其评价不高，记载的笔墨也不多。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
黄鹤楼整首诗的诗眼是一个“愁”字，全诗以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，在某种意义上让黄鹤楼成为乡愁的代名词。
首联满怀美好的憧憬而来，结果眼前只是一座寻常的江楼，怅然若失，为下文的乡愁情结做了铺垫。
颔联江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，诗人的心境渐渐开朗，但终归物是人非、鹤去楼空。“不复返”，涵盖了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。“白云”和“空悠悠”写出了空间的广袤，“千载”写出了时间的无限，时间的无限和空间的广袤的组合更加催生了绵绵乡恋、悠悠乡情。
颈联笔锋一转，由写虚转为写实。晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的意境，进一步为最后的乡愁做了铺垫。
尾联太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾蔼一片迷蒙，那是一种心系天下苍生的广义乡愁，试问面对此情此景，何人不思乡，何人不生愁。
古人一直有登高望远的习惯，例如孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。后来登高又演化为登楼，经过长时间的文化积淀，登楼成为古代文人的一种生命情结，人们可以利用登楼将有限的视野空间扩展到无限，在吐纳万物中彰显自己的情怀。古人的楼不似现在林立着的钢筋水泥的冰冷建筑，它或石或木，或圆或方，有着如亲人故乡一般的温暖情感。古人爱登楼，是不愿意同流合污的力量在驱动，是在寻找认同感和归属感。于是，楼成为古代文人寻找理想，释放情绪的最好去处。
登楼者大致有如下的感情：一是游子思乡怀归，比如晏殊《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是怨妇怀人盼归，比如王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”；三是壮志未酬的苦闷，比如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”；四是担忧国家的命运、前途，李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”
黄鹤楼之所以叫黄鹤楼，还有一个美丽的传说。据传说，此地原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。这则神话除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示：酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助成为巨富。
黄鹤楼的传说与诗词、文赋、楹联等，一直与屡毁屡建的黄鹤楼相生相伴，且不断丰富延展，共同构成了黄鹤楼的文化积淀。黄鹤楼蕴含着深厚而丰富的仙道文化、民间智慧、文人流韵等传统文化内涵，是武汉文化的瑰宝，也是世界文化中浓墨重彩的一笔。往者不可谏，来者犹可追，正如黄鹤楼一楼大厅两旁楹联“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗净今古愁”所寓意的：登上黄鹤楼，也许生活中的不如意就随江水一起消逝了，这意思想想都美。
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