三农问题一直以来与中国命运休戚与共，城镇格局同样也事关国计民生走向。随着经济进入新常态，城镇化进程相应也步入后半程。山一程，水一程，面对后继乏力的困局，城镇发展亟待转变。
小镇是“乡之首，城之尾”，是城乡之间的连接纽带。特色小镇将特色产业与自身肌理相挂钩，也将乡村经济与城镇面貌相勾连，成为破解中国“千城一面”同质现象，乃至城乡“二元经济”结构的一种新尝试。
水乡的路，水云铺，进门出门一把撸。
——水乡谣（沙白）
在池澄的《清明梦》里，同样描述了这一场景。
天下会船数溱潼、溱潼会船甲天下。如果你看过溱潼会船节的现场，不由得会问，怎么会有这么多的船？
内河船文化的最大载体
作为江苏省千年古镇，溱潼古镇有着深厚的人文资源，古镇、古寺、古居、古窑、古战场等历史遗迹在默默诉说着溱潼古镇曾经的辉煌。同样是因为这里发达的船运。媲美西双版纳泼水节，这里每年清明时期的会船节更是将这一历史发挥到极致。
和杭州长达年的跨湖桥文化相比，这里的会船文化更加历史悠久。浙江大学城乡规划设计院负责溱潼古镇的具体规划，团队负责人戴侃敏主任告诉本刊记者，在针对溱潼的特色小镇规划中，他们的团队就做了这样的概念设定——会船小镇。
这和溱潼的地理位置、风土人文不无关系。溱潼镇坐落于苏中里下河平原地区，居泰州市姜堰区、兴化市、东台市交界地带，旧有“犬吠三县闻”之说。年建镇，年乡镇行政区划调整，溱潼乡与溱潼镇合并为新的溱潼镇。
据了解，关于溱潼会船小镇的规划，预计在年6月前定稿，年下半年开工。“溱潼会船小镇”以水乡生活为承载，融船生活、船休闲、船体验、船养生于一体的会船旅游风情小镇，力争与溱湖国家湿地公园、泰州华侨城形成“一体两翼，三位一体”的全域旅游大格局。预计经过3年左右的时间会船小镇兴起，将让溱潼成为当之无愧的中国内河船文化最大载体。
与此同时，溱潼正在放大优势打造旅游特色小镇，力争到年全面建成产业有优势、风貌有亮点、创业有空间、发展有成效、动力有保障的旅游特色小镇。广泛邀请国内外专家学者和团队，精准“把脉”溱潼镇旅游规划编制，精心打造溱潼古镇文化游、溱湖湿地观光游、华侨城温泉养生游等高端旅游线路，通过连点成线、扩面成片的规划思路，全面融入泰州“大旅游”发展格局。溱潼特色小镇按照5A级景区标准，做好“活水”“修古”“弘文”“享乐”“借势”五篇文章，打造省级旅游风情小镇。同时加快建设集游客服务、创业服务、商务商贸、文化展示等功能为一体的小镇客厅建设。
当老窑遇到青山绿水
漫步溱潼，数条巷道呈“非”字形放射，巷内房屋鳞次栉比。古建筑大多数为过去的官宦世家和富豪土著所建，因此用料考究、做工精细，既具有封闭式宫廷建筑格局，又带有江南宅第艺术风格，加之徽商的进入，成了砖雕、木雕、灰塑的集大成者。
临河而筑，傍水而居，形成了溱潼独特的水乡风貌和南北兼具的民居建筑风格——青砖灰瓦、砖雕门楼与照壁尤为精细，寓意吉祥祺福、财运亨通。
溱潼砖瓦很有名，其制作技艺于年被列入第二批江苏省非物质文化遗产名录。以至于让人浮想联翩——莫非“秦砖汉瓦”一词就是来源于此？
它采用“柔似水、坚似钢”的溱湖湖相沉积土制成，经过取泥、制坯、烧窑三大程序、七十二道工序烧铸出的砖头，色如绿豆青，声如钟锣响，还有各种装饰性的兽头、鸱吻等泥塑产品，以及一些能工巧匠雕刻出的砖雕，其造型逼真、工艺精细，美轮美奂，成为不可多得的抢手货。至今在南京鸡鸣寺、南京中华门、镇江金山寺、上海城隍庙等地仍可寻到溱潼砖瓦。
在古镇工作多年的钱存德老先生是溱潼地域文化的“活化石”。他告诉本刊记者，相传在秦汉时期，溱潼曾有七座大型砖窑，常常昼夜窑火通红，犹如七星降临，因此得名“七星村”。
在古镇溱潼，有两个砖窑文化陈列馆——一个位于溱潼镇民俗风情馆内；另一个位于溱潼镇湖西庄。后者由老窑工陈宝久最早发起。古老的砖瓦、斑驳的工具每件陈列品都见证着溱潼曾经辉煌的窑业发展史。
一块极普通的砖瓦，经过取泥、制坯、装窑、烧窑、窨水五大阶段，前后加起来七十二道工序才能完成。以前世世代代生活在湖西庄的窑工，就为了这一砖一瓦，从早忙到晚，一年忙到头。湖西庄东八家垛有座四连体砖窑，其中的两座窑是窑民张万富在清末民初建造的，它历经百年沧桑幸存下来，成为湖西庄座老窑中唯一保存下来的、具有百年历史的老窑。年1月，见证湖西庄窑业历史的万富老窑，被姜堰市人民政府批准为文物保护单位。
“如今为了保护环境，类似行业（政府）已经不再鼓励发展”，溱潼镇政府领导告诉本刊记者。不过，位于湖西庄古秋水庵西侧的老屋内的砖瓦馆，还在默默地向大家讲述这里曾经的繁华。类似的还有玻璃厂、砖瓦厂、造纸厂等一批企业，由于环境污染原因陆续搬迁，最终留下的是青山绿水。
新老八景穿越三生三世
凸显文化底蕴，增添旅游新优势。深入挖掘溱潼古镇旅游景区内涵，遵循“修旧如旧”原则，对处历史性建筑、19条古街巷逐步整治和修缮，深挖千年古镇名人轶事，加强对会船文化、砖窑文化、饮食文化、养生文化的研究利用，让游客全面感受里下河风情。
溱潼古镇的民居可以和中国邮政的民居系列邮票相媲美。这里的民居以精巧见长，深巷幽居，麻石铺街、老井当院，砌以响砖。建筑风格以青砖小瓦，磨檐博山为主体，屋面上饰以淮脊雀尾，再加上木雕砖雕，灰塑堆瓦，装饰点缀毕肖动人。
清朝乾隆年间溱潼孙家庄进士孙乔年，分别以八处自然景物为题材赋七绝诗咏八景是：东观归渔、南楼读书、西湖返照、北村莲社、花影清皋、禅房修竹、石桥明月、绿院垂槐。东观归渔位于镇东道士观，围墙外2米处即是东大湖，每当夕阳西下，渔舟唱晚，渔人之乐，饶有情趣。
而在溱潼西北角，西湖返照和堤柳春莺皆以泰东河长堤为题，西湖返照以秋天水上风光入诗，堤柳春莺则以堤畔春日之景取名。
镇中夹河三座桥的中石桥，拾级而上，有二十级，夜晚，明月倒影，景色入画；夹河东西桥为板桥，东板桥临近东大湖，每逢秋高气爽，水波不兴，星河明月，万籁俱寂，有杭州平湖秋月之胜。
戴侃敏透露，他们在钱存德老先生的带领下把溱潼的这些经典都做了详细的调研，同时准备将部分已经消失的予以恢复，并推出溱潼新八景，最后形成“溱潼十六景”。新八景中的“金钩钓月”等仅仅从名称上就足以让外来的游客神游。
小镇之魂古山茶
站在小镇的任一个高处，都会看到青砖黛瓦的古朴旧色中，那一丛“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天”的古山茶探出院墙，嫣然怒放。当地美女导游告诉本刊记者：“历经宋元明清千年，这株国宝级的古山茶每年如约在清明之际绽放，作为溱潼会船节的重头戏之一。”古山茶在湿漉漉的水汽弥漫中，诉说着“千年古茶隐谁家”的小镇情怀。
“茶花一树早桃红,百朵彤云啸傲中”，素有“全球茶花王”美誉的泰州姜堰溱潼万朵古山茶见证了古镇千年的文化，同时作为溱潼古镇旅游的金色名片走向全国。美女导游还告诉我们：“溱潼古山茶已经与云南丽江古山茶结为‘姐妹花’，与台湾阳明山草山红古山茶结为‘团圆树’，被国际茶花协会评为‘全球人工栽培的茶花之王’，仅年前往赏花的中外游客超过30万人。”
古山茶是小镇之魂，溱潼人自古以来就自觉不自觉地对古山茶进行了保护。数百年来，周围的房屋几经翻建，而按照溱潼人的习惯，每翻建一次房屋，地基都需要加高一些，不知不觉，茶花树根基就高出地面1米多，为它更充分吸收营养、争取阳光创造了条件。此外，树旁的浇花井，经专家论证掘于宋代，与该树树龄相仿，想必就是当初为它而掘，以提供浇灌的水源及排水的去处。
导游说：“古山茶千年来历经磨难，单说康熙年间曾发生一次大水，苏北地区一片汪洋，当时只能见到溱潼水云楼、泰州望海楼的屋脊。据年版《泰县志》记载，年6月至7月，大雨，江淮湖海并涨。8月，里运河堤决，全县90%农田被淹没，下河淹死多人，为数百年罕见”一次次灭顶之灾，古山茶竟一次次奇迹般存活下来，护佑着溱潼子民。
麋鹿最为理想的家园
对于“溱湖湿地是麋鹿最后家园”的论证，始于一封来自英国牛津大学的印刷信件。年，姜堰一位档案工作人员在整理一位领导同志调任后清退的资料中，发现一封来自英国牛津大学的印刷信件，信中提出了拟在姜堰建立麋鹿野生放养区的建议——国外专家首先肯定了“麋鹿最后家园”之说。
而事实上，自古以来均有记载，范晔在《后汉书·郡国志》中记有“海陵麋鹿千万成群”；明代李时珍《本草纲目》中记录“麋，今海陵间最多”。海陵，即今泰州市，已有两千多年历史，姜堰、海安、东台都曾列为古海陵辖区范围。
姜堰境内已发现麋鹿角化石和亚化石近90处，出土的麋鹿化石数量已占全国的一半左右。几乎遍布姜堰所有乡镇的麋鹿角化石和亚化石出土点,说明了当年麋鹿在姜堰大地上繁衍和生活的密集程度。最为珍贵的是有一尊麋鹿化石标本至今仍陈列在泰州博物馆，被世人称为“全世界独一无二的最为完整的麋鹿化石”。
溱湖湿地四季分明，气候湿润，河网密布，水草丰茂，自古就是麋鹿最为理想的家园。麋鹿园区王经理告诉本刊记者：“年，两雄两雌4头麋鹿重归故里，使回到衣胞之地的麋鹿得到了最佳的生存依托。截至目前，在麋鹿园自由生长的麋鹿已哺衍繁殖至多头，今年又喜添鹿崽6头。目前，麋鹿园成为溱湖风景区最具魅力的旅游景点。”
麋鹿是东方神鹿，是吉祥之鹿，是权力的象征。它们在烟雨蒙蒙、芳草萋萋的水畔徜徉、驻足、回首，发出了粗厉的吼叫，昂起苍凉的巨角，一投足一摆尾，一招一式尽在传递着亘古信息，诉说着坎坷的经历。乾隆皇帝有诗句：“岁月与俱深，麋鹿相为友。”麋鹿具有古典神秘的气度和厚重丰饶的内涵，在这里，人们可以近距离看见这种美丽神秘的动物，和它们尽情奔跑的样子。
挖掘“水古文”留住会船的根
古镇吸引中老年人，如何激发年轻人的兴奋点？会—汇的融合会催生怎样的变化？戴侃敏这样告诉我们，运动汇—休闲汇—贸易汇—禅修汇，“视野所及地方体现船的要素”。
比如说水上庙会迄今已有多年的历史。在特色小镇的规划中，还将充分地予以开发。
水上餐厅在目前的溱潼镇并不少见。但遗憾的是，现在船是固定在岸边不走的，而根据规划团队的规划，将来将随处可见游走的水上餐厅，边吃边游，边游边吃，一如威尼斯的刚朵拉。
溱潼镇政府相关人员透露，未来三年，溱潼镇将深度挖掘“水、古、文”等特色资源，新建一批近水、亲水的生态休闲景观河道，打通古镇—湿地水上游览线，给游客带来“舟行碧波上，人在画中游”的诗意感受。此外，溱潼将建设以水（船）文化为主题的小镇客厅、临水美食街，招引水上乐园、水上飞机等亿元以上旅游项目。
30多种保留下来的小吃。溱潼的饮食文化历史悠久，溱湖八鲜古今闻名（并入选《中国名菜大典》）。簖蟹、青虾、银鱼、蜜饯佛手姜为溱潼四大特产。漫步老街，更可以品尝到名目繁多的各种风味小吃——蟹黄大包、脆鱼汤面、小炉烧饼、油炸臭干、血糯糖粥、五香螺蛳、梅花糖糕、淀粉汤圆、糯米香藕、蜜饯酒酿、八珍方糕、鸡蛋薄片等皆老少咸宜、美不胜收，千百年来原汁原味世代相承。
依托会船小镇的打造，溱潼镇致力于打造休闲溱潼。为了形成独特的休闲特色，溱潼积极发展以“夜吃、夜游、夜娱、夜宿”为特色的古镇过夜游经济，让游客玩有品位、吃有特色、住有体验。此外，在打造旅游风情的同时，溱潼镇也在加快建设旅游厕所、公共自行车、生态停车场等配套服务设施。
溱潼会船节：世上最大的水上盛会
去年住房和城乡建设部公布的第一批特色小镇，溱潼镇就名列其中。目前，它的另一个名字正酝酿而生——会船小镇。
溱潼地处里下河水乡，这里水网密布，湖沼星罗，河港纵横。在过去陆路不通的年代，船是这里唯一的代步工具，无论是婚丧嫁娶，还是求亲访友，溱潼人出脚就是船。独特的自然环境，孕育了溱潼独具特色的历史文化、民情风物。
会船是溱湖中一项独特的景观，现已列入“全国十大民间艺术节”。
每年清明前十天左右，各村竖起会旗，开始举办会船活动，全民参与。家家做饼蒸糕，户户邀亲带友。男女老少，无不玩船弄舟，河湖港口，尽是桨声篙影。
会船节是溱潼人民独有的水上奥林匹克运动会。每年，当盛会的汽笛拉响的时候，喜庆的鼓乐礼炮齐鸣，数千只信鸽翩然腾空，水上赛船的浪花飞溅，岸上欢呼的人声鼎沸。民国诗人陈二指曾经形象地描写过当年的场面：
专练会船架竹篙，一声锣响滚银涛，
各争胜负分前后，不亚金焦训水操。
绿杨堤畔霓裳按，青草河边画舫排，
每到年年春三月，如云仕女看船来。
溱潼会船十分讲究，仅会船种类就可分为贡船、篙子船、划船、花船、拐妇船等5种类型。会船流程有选船、抱篙、试水、铺船、祭祀、赴会、竞赛、表演、送头篙、酒会、唱夜戏等。各类民间文艺演出纷纷出台，处处笙歌不绝，充满欢乐的节日气氛。四乡八镇上千船只会聚到溱湖，参加赛船竞技和文艺表演活动，千篙万桨云集湖面，篙手、演员达一万余人，观众游客纷至沓来，环湖四周多达十余万人，声势十分浩大，场面十分壮观，堪称“民俗文化之大观，水乡风情之博览”。“清明会船”由于所有的活动都在水上进行，因此又被称为“水上清明节”，还被称为世界上最大的“水上庙会”。
“清明会船”又称“清明盛会”，据传起源于岳飞抗金（也有传说起源于明代侯必大抗倭等多种说法），已有八百多年历史，分布在姜堰里下河地区以及邻近的兴化、东台、江都少数乡镇，约有五百多平方公里范围的上百个村庄内，因为以溱潼为中心，故又称“溱潼会船”。
溱潼清明祭祀是其主要内容。祭祀有一种特有的形式，就是撑会船祭祀忠魂英烈。人们在清明前为自家的祖坟培土上供、烧钱化纸，清明当天在家中以豆腐、百页、团粉等做成素菜，供奉先祖。清明节第二天一大早，各家撑会船外出祭祀。在船出发前，先用“六只眼”（猪头、公鸡、鲤鱼）到庙里敬菩萨。菩萨敬好后，大家撑起会船去河边的荒冢野坟处烧毛昌纸（冥币）、撒米饭，在坟地上舞龙、敲锣打鼓。这些坟都是无主坟，据传说是当年岳飞的部队在溱潼地区与金兵作战牺牲的将士的坟茔。当年的百姓就是撑船收葬阵亡将士的，会船也由此演化而来。
这种祭奠、招魂活动，由民间自发而延续至今，体现出姜堰地区的人民自古以来对于团结御侮、崇扬忠烈、敬念祖先、恤孤怜贫等美德良俗的文化认同。
一个人去旅行，而且是去故乡的山水间徜徉。临行之前，面对太多的疑问和不解：为何是一个人？也有善意的提醒：何不去远方！昆明呀——赶一个花海；三亚呀——赴一个蓝天碧海。只是微笑地固执自己的坚持，不做任何解释。没有人明白，这一次是一个告别，或者一个永远的告别，以后我会去到很多很繁华或苍凉，辽远或偏僻的地方，而会常常想起这一次的旅行，想起那座山，那个城，那些人……
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