咱们都懂得笛卡尔建造懂得析几许，是一位数学家，但与数学家的名称比拟，鲜有人懂得他也是一位在哲学史上起了紧急效用的哲学家。正如亚里士多德所说：“哲学本原于闲暇和惊讶”现实上，尚处年幼的笛卡尔便对自己的存在形成思疑，也是在那时他便扎下了哲学之根。哲学始于思疑，思疑成于笛卡尔。
对笛卡尔的一生在这不做赘述，留给读者参阅，咱们直接从一个题目启程即为甚么笛卡尔要写第一哲学寻思集这本哲学书?咱们能够从他对伽利略的评估动手：当伽利略领先最先以几许学的图景懂得物理学时，笛卡尔说：“他还没打地基就最先盖楼了。”“地基”是甚么？笛卡尔又比方为“树根”。他说，哲学（也便是他谁人时间的科学）就如一颗树，形而上学是树根，物理学是树干，其余学科是树枝（比方医学、构造学、德行学）；但这并不是说形而上学最紧急，能够代替别的学科，紧急的凑巧是“树枝”，由于统统的果实都结在“树枝”上。但形而上学终归是“地基”或“树根”，是人类“最高条理的聪明”。哲学或形而上学应当是一起科学的基本，但是如今这个基本是特别不安定的，咱们很难设想在如此不安定的基本上能够建造起科学的大厦来。笛卡尔的职责便是要找到一起科学的明确无误且不容质疑的基本，再建人类的常识大厦。便是在如此的后台下他最先了寻思之旅......
关于研习西方哲学，我不想死板地顺着古希腊哲学—希腊化罗马哲学—中叶纪哲学—文艺复兴时间哲学—启发时间哲学—德国哲学—十九世纪哲学—当代哲学这类线性时光的递次去研习，而是直接从文艺复兴时间哲学最先，其原由是文艺复兴时间的哲学（也能够说近代哲学）基本精力大抵包含主体性或自我意识绳尺、科学主义、理性主义等等。这些精力在当代思惟里能够很好地舆解，咱们也不需求太多前置常识就可以够懂得部份体例，并且与别的哲学著做比拟，这本书对初入哲学的咱们更有“乡里之感”。
我为自己拟订了为期五年的念书规划，计区分为干线与干线，两线交错并行。干线以哲学学科为主，主若是从笛卡尔——康德（或加之谢林和费希特）——黑格尔——胡塞尔、海德格尔——马克思——拉康的精力说明——着末到齐泽克。干线则是不限学科，能学一点是一点。就像未明子所说：一团体在二十五到三十岁（青年形态）以前应当要把一些前置常识研习完，等汲取的海绵差未几挤满了，而后才力最先往外挤，同时汲取真实精髓的体例，惟独如此，才力成为一个理论家，才力在马克思的基本上进展马克思的学说。万事开首难，写写删删，敷衍了事。总的来讲，渴望自己能够刚毅这份规划，接下来我会整顿自己看第一哲学寻思集的一些主意，梳理笛卡尔在这本书里的思绪。固然，我必需招认，有良多的主意是照搬别的学者的主张，笔者水准有限，只能够粗疏地摹仿启程，望读者谅解。
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