有一种声音，像云雾一样袅袅升起，这就是出白秦安县的，大地湾人头瓶哇呜。两只手握在小陶罐上，仰面朝天有一个吹孔，轻轻一吹，“哇呜——哇呜——”声一响，仿佛是千年的薪火相传，又像是呢喃细语山高水长。
这种乐器以其所发声音命名：哇呜。要说起哇呜的历史，可追溯至仰韶文化时期，女娲在“羲里娲乡”秦安，带领部落守猎时，哇呜就成了部落之间传递信息的工具。说明哇呜的吹奏，早在原始人时期就有。人们用泥捏制成型晾干，在农闲之时吹奏取乐或祭祀用。哇呜，被称为“乐器之祖”，“哇”代表百虫之声，“呜”代表百鸟之音，象征着大地和天空的一切声音。在时空穿越的当下，秦安人至今还保留着一种风俗，孩子长到两岁时，大人都会带孩子去寺庙里吹响哇呜，以此来祈福纳祥，俗称“命官”，哇呜成为代表福禄寿的吉祥物。
肖峰老师与哇呜结缘，也属于一次机缘巧合。10多年前的一天，在王占云的民间传统工艺展馆里，肖锋老师第一次见到了一件彩陶器人头瓶，或许习惯成自然，他拿在手里试吹，彩陶瓶发出低沉哀婉的韵律，这令他欣喜若狂。随即，他闪出一个念头，大地湾彩陶文化有着悠久的历史，何不把人头瓶与哇呜“联姻”改造成乐器，用音乐来诉说大地湾文化，吹出大西北人，对美好生活的表诉呢？有了这样的奇思妙想，他和王占云一拍即合，开始了研创新乐器的摸索之旅。
大地湾文化是华夏文明的来源之一。位于天水市秦安县城东北45公里，地处五营乡邵店村东。大地湾史前遗址，是我国新石器时代，目前发现的最早的遗址，比陕西西安的半坡村遗址还要早。
大地湾出土陶器达件，其中出土的人头形器口彩陶瓶最具代表性。在先秦典籍中，记载着女娲为乐器始神，发明了瑟、笙簧、泥哨等。泥哨也许就是吹奏乐器的始祖，也是哇呜的前身。
秦安从古至今都是制陶重镇，古代制陶艺人制作的哇呜，已能发出三到四个音了，初步具备了表达人们音乐意愿的雏形，是吹奏器乐的先祖，哇呜不光包涵了远古时期人们的智慧，也包涵了后来人的思维创新。
如何将哇呜改良成一件乐器，是多少音乐人的追求。把哇呜与大地湾人头瓶、泥哨有机结合，更是从古至今人们的梦想。甘肃省民间工艺美术大师王占云、天水民族吹管乐协会会长、天水老年大学教师肖峰、制陶大师王建云等3人，经过10余年的探索琢磨，将大地湾人头瓶和泥哨紧密结合，在音色上，既能体现传统哇呜古朴、浑厚的音质，又能达到器乐的规定和要求，让古老的哇呜来表达人们的意愿，吹奏出传统音乐和现代音乐。他们经过反复研究实验，终于研制出了6孔、10孔等各种调式的大地湾人头瓶哇呜，音域可达两个八度，深受民乐爱好者的喜欢。10年漫漫长路，肖峰矢志不渝，潜心深挖细研，使哇呜的旋律，在音色、音准、音调方面臻于完美，音色更饱满厚重，古朴的声音，仿佛传递着天籁之音。
埙的声音浑圆醇厚，古雅深沉，圆润中和；陶笛的声音委婉悠扬，空灵辽远，宽广洪亮。而哇呜的音色古朴自然、清丽空灵、苍凉浑厚、悲怆悠长，能让人感到泥土的芬芳，更能模仿各种鸟鸣和人的声音，以及来自大自然的回响。
爱哇呜护哇呜情益笃，让哇呜走出沉寂，让哇呜与世人沟通交流，这是肖峰老师的初心梦想。现在大地湾人头瓶哇呜，已申请了国家专利，是市级非物质文化保护项目。大地湾人头瓶哇呜吹奏，也被列为天水老年大学的特色专业课。哇呜伴舞、伴太极拳、伴模特秀是天水大型文化演出的特色和亮点，哇呜伴模特秀《国色天香旗袍秀》在年中俄韩三国文化艺朮节上荣获“橄榄枝国际金奖”，哇呜齐奏《娲乡春柳》在年厦门文化艺术旅游节上荣获一等奖。
大地湾人头瓶哇呜，是古代文化传承与现代创新的结合，将会为民族文化建设增色添彩，对弘扬大地湾文化、伏羲文化、女娲文化，宣传天水，助推天水经济的发展将发挥重要作用。
（作者：黄海荣编辑：张跃进）
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