（英）培根论学问
“读史使人明智”：历史在盛衰、强弱中更替。明智者，明盛衰、强弱之道。中国人所演绎、诠释的盛衰、强弱之道_“识时务者为俊杰”；赵匡胤谋反秉天理属于乱臣贼子，结果跟赵匡胤谋反的成了“识时务者”，保幼主的成了不识时务者。“识时务者为俊杰”之用，正反两阵容皆以此来警示对方。故盛衰、强弱之道_论输赢，不论对错。读书人当凭心而论。
“读诗使人巧慧”：巧慧者，灵巧、秀丽、智慧；读诗、品诗、成诗讲究慧根，巧慧之人则人、物、事、理、境、象皆可成诗。
“数学使人周密”：传统中国人所谓之学问，指汉语言文字的认识、理解、领悟、组织、使用能力，汉语言文字的传承与创新能力。数学不是一般意义上的学问，可以归类于科学；数学里面有很多的东西，但大部分中国人日常使用的仅限于10个阿拉伯数字的+-×÷……。尤其英语不是学问，只是语言工具，强迫中国人学英语，因此将很多不习惯、无兴趣、反感英语的中国人拒于全日制高等教育之外，直接导致花了很大精力的英语无用武之地，同时使汉语言文字的使用、传承、创新能力衰败，祸国殃民。相反，把民族文化做大做强才是大学问。
“博物使人深沉”：博之用_博览群书、博阅群人、博历群事、博辩群理、博览万物……。博物之道_“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，江山之壮丽使人深沉；自然界的动植物使人深沉；江河湖海山蛮之鬼斧神工使人深沉……。
“伦理之学使人庄重”：伦理学是关于人类繁殖、长幼、亲疏、血缘的学问。长幼有序，男女有别，亲疏相间……。即伦理学之关键是：人类有亲情、爱情、友情；且有别于其它类型动物。
“逻辑与修辞使人善辩”：逻辑学是关于利用概念、判断进行推理论证的学问。学问的深浅首先看用什么概念描述、表述其思想、观点；其次是推理和论证之严谨；再次修辞之用“比喻、比拟、排比、借代、夸张、对偶、双关……”。君子之辩以常识为基础，事实即雄辩；小人之辩违背常识，是狡辩；狡辩之用_公孙龙之“白马非马”，赵高之“指鹿为马”……。
做学问方法
《易经》、《黄帝内经》、《道德经》等少数几部书，应当全读、细读、反复读、终生读；用心读则每有新发现，用心思之则再有新发现，受益无穷。有些书读其中某些部分；有些书看它的简介就可以了；有些书宜快速阅读，注意其中的关键词就可以了；情感类、八卦类新闻则茶余饭后消谴之用。学问之道_善于归纳、总结，善于利用各种工具，尤以现代互联网之搜索引擎工具为要。哲学、自然科学、社会科学相融合、融通；万物不同理相同，诸学不同理相同；将哲学、自然科学、社会科学归宗于“道”，则“道”、“理”相通。学问源于继承先贤的思想，源于对自然、社会、人、物、事、理深入细致的观察、思考。以马致远《天净沙.秋思》为例：作者用28个字刻画、塑造了11个艺术形象，其艺术根基在作者对自然、社会、人、物、事、理深入细致的观察、思考，源于其“有文化素养”家庭之熏陶。
学问用途
增长见识、知识：开卷有益，凡书都有可供借鉴的地方，收益之多寡在人所自处矣。从见多识广到知识渊博之过程_阅历多、经验多、见闻多，之后知识面有宽度、广度、深度、高度；之后用知识服务于并造福于社会，服务于并造福于人类文明；服务、造福人类社会的过程在长见识、知识。
陶治人的情怀：张载之“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。范仲淹之“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……。
启迪人的灵魂：陆九渊之“宇宙即吾心，吾心即宇宙”；王阳明之“心外无物、心外无事、心外无理”；笛卡尔之“我思故我在”……。
吸收能量：在伏羲之“道”中吸收宇宙能量；在老子之“道”中吸收天、地、人之能量；在先贤的思想中吸收精神能量……并用己所学为人类文明注入新能量。学问之道，即能量之道；吸收能量之多寡，足见学问之深浅矣。
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